Thứ Bảy, 23 tháng 3, 2013

(19) Cô gái 21 tuổi hài lòng khi lấy 5 anh em ruột


Dù mới ở độ tuổi đôi mươi, Rajo Verma đã là vợ của 5 người đàn ông mà tất cả họ đều là anh em trong một nhà.
Rajo Verma cùng 5 người chồng và đứa con trai 18 tháng tuổi.
Rajo cho hay: "Lúc đầu, tôi cảm thấy chuyện này có chút ngại ngùng, nhưng tôi yêu tất cả như nhau, không thiên vị ai cả. Chúng tôi cùng sống trong một túp lều chỉ có một gian. Mỗi đêm tôi lần lượt ngủ với một người và chúng tôi không có giường, chỉ có những chiếc chăn trải ra sàn nhà". Cô cũng không biết ai là cha của đứa con 18 tháng tuổi của mình.
Bốn năm trước, Verma kết hôn với người chồng đầu tiên của mình là Guddu Ram trong cuộc hôn nhân sắp xếp theo nghi thức truyền thống và đến nay Guddu vẫn là chồng chính thức duy nhất của cô. "Tất cả chúng tôi cùng chia sẻ cô ấy, nhưng tôi không ghen. Chúng tôi là một đại gia đình hạnh phúc", anh Guddu cho biết.
Công việc chính của cô là nấu nướng và dọn dẹp
Ở một số nước châu Á, chế độ đa phu trước kia là để giúp duy trì các vấn đề kinh tế. Việc lấy chồng kèm theo lấy cả anh em nhà chồng sẽ tránh được việc phân chia tài sản.
Rajo sống trong một ngôi làng có chế độ đa phu và điều này buộc cô phải kết hôn với cả anh em trai của chồng là Bajju (32 tuổi), Sant Ram (28 tuổi), Gopal (26 tuổi) và Dinesh (18 tuổi).
“Trước đây mẹ tôi cũng đã kết hôn với 3 anh em trai trong cùng một nhà. Vì thế, khi lấy Guddu, tôi biết là mình sẽ phải cưới 5 anh em trai nhà anh ấy. Với 5 người chồng, tôi nhận được nhiều sự quan tâm và tình yêu hơn những người phụ nữ khác”, cô tâm sự.
Theo The Sun, Rajo hiện ở nhà nấu nướng, dọn dẹp nhà cửa và trông nom cậu con trai nhỏ trong khi 5 người chồng đi làm ở Dehradun, miền Bắc Ấn Độ.
Tổ ấm của gia đình Rajo.
Conan

Nguồn sưu tầm : http://yume.vn/news/thoi-su-kinh-te/the-gioi/co-gai-21-tuoi-hai-long-khi-lay-5-anh-em-ruot.35AA0BAB.html

(18) Học cách sống lạc quan



Cuộc sống không bao giờ có gì là tuyệt đối. Không ai cả đời may mắn và chẳng phải lúc nào bạn cũng là người đau khổ. Vấn đề quan trọng là bạn phải tạo cho mình một nhân sinh quan tích cực để vượt qua sóng gió, biến nỗi buồn thành niềm vui, biến nguy thành an. Đó chính là sức mạnh của sự lạc quan.

Chỉ cần bạn luôn có tinh thần phấn đấu, luôn nghĩ đến mặt tốt của mọi việc, tích cực trong mọi lối suy nghĩ... bạn đã có thể biến hóa cuộc sống theo ý mình. Helen Keller từng nói: "Hướng về ánh nắng, bạn sẽ không nhìn thấy bóng tối." Nhân sinh quan tích cực chính là ánh nắng ban mai soi rọi trong trong trái tim mỗi người!

Không chỉ tin tưởng ở bản thân, người sống lạc quan còn biết đặt lòng tin vào những người xung quanh và vào chính khả năng cải thiện mọi hoàn cảnh trong tương lai.


1. Lạc quan về chính bản thân mình

Học cách không than thở

Thói quen của con người là hay than thở, kêu ca về những vấn đề của bản thân. Họ lo lắng về những điều không may sẽ xảy ra cho bản thân, băn khoăn về những khả năng của chính mình... Và họ có thể mang vẻ mặt "xámxịt" với thái độ buông xuôi, cảm giác lạnh nhạt hờ hững... Cứ tưởng rằng việc than vãn kêu ca chỉ là chuyện nhỏ, nhưng thực tế nó lại có sức mạnh phi thường.

Nỗi ám ảnh "mình chẳng làm được gì" không chỉ làm cho bản thân kiệt sức và xuống dốc tinh thần vì sự tự ti ở bản thân, mà nó còn khiến bạn đánh mất những cơ hội quý giá cho sự tự phấn đấu.

Không chỉ thế, trong giao tiếp, sẽ chẳng ai muốn lắng nghe một người luôn tự ti với những lời than vãn về cuộc đời, về bản thân.

Mỗi khi thất bại trong cuộc sống, sao bạn không nghĩ rằng: Ta rất tuyệt vời vì đã cố gắng hết mình cho việc ấy. Lẽ ra sự việc sẽ còn tồi tệ hơn... Và thay vì than vãn, sao bạn không nỗ lực hết mình để khắc phục nhữngđiều chưa tốt đẹp ấy?

Không nản lòng trước sự chê bai

Nếu đã chiến thắng được tính tự kỷ của bản thân, có lẽ bạn cũng khó mà nản lòng trước những lời chê bai. Cuộc sống luôn có tính hai mặt, và cả trong lời chê bai cũng có những điều tích cực để bạn học hỏi, rút kinh nghiệm.

Một khi bạn nhận được lời chê bai (thật lòng), chính là lúc bạn có cơ hội nhìn nhận lại chính mình, đánh giá lại những khiếm khuyết bản thân. Nếu không có những lời chê bai đúng lúc có lẽ bạn khó có động lực "tự tu", tự xem xét và chấn chỉnh bản thân.

Lời chê bai còn là những khích lệ chân thành, mạnh mẽ giúp bạn vượt qua chính bản thân và vươn lên, hoàn thiện hơn.

Tuy nhiên, cần sáng suốt phân biệt một lời chê bai chân thành, mang tính cầu thị với chiêu "thọc gậy bánh xe" của những kẻ xấu.


2. Lạc quan về thế giới xung quanh

Pascal từng nói: "Người càng thông minh và càng tốt thì càng nhận thấy nhiều cái tốt ở mọi người". Và thật chẳng có gì là sai nếu ta nói rằng người lạc quan là người luôn nhìn thấy những điều tốt đẹp từ mọi người, từ thế giới xung quanh.

Hãy tôn trọng mọi người

Nếu bạn muốn mình được tôn trọng, hãy tôn trọng mọi người. Tôn trọng người khác cũng chính là tôn trọng bản thân mình. Tôn trọng là điều kiện cần để bạn nhận thấy những điều tốt đẹp từ mọi người xung quanh.

Hãy tha lỗi cho người khác, nhận lỗi về mình

Thông thường thì chúng ta luôn có xu hướng quy những lỗi lầm cho người khác và ít khi nhận lỗi về mình. Thực tế thì nhận lỗi về mình là một cách xử sự thông minh.

Không chỉ thanh thản vì đã trút được những bực tức hờn giận, mà bạn còn nhận được sự tha thứ từ người khác nếu không may mắc lỗi lầm.

Hãy luôn nhớ câu nói nổi tiếng của Ben Franklin: "Những gì bắt đầu trong cơn giận dữ sẽ kết thúc trong sự xấu hổ".

Nhìn vào mặt tích cực trong mỗi người

Con người không ai hoàn hảo, và bạn hãy biết bằng lòng với những gì có được. Nghĩ được như vậy, bạn sẽ thấy cuộc sống thật dễ chịu.

Tuyệt đối tránh so sánh người này với người khác, hoặc mang những khuyết điểm của người khác ra để dè bĩu, chê bai.

Đừng đòi hỏi quá nhiều vào người khác

Cuộc sống cũng như tình yêu, khi cho đi, bạn sẽ nhận lại được nhiều hơn. Đừng chờ đợi để được đón nhận mà hãy chủ động "cho" người khác niềm vui, hạnh phúc...

Muốn nhận một nụ cười, cách tốt nhất là hãy ban tặng nụ cười. Muốn được yêu, hãy yêu chân thành trước đã...


3. Tin tưởng vào tương lai và khả năng cải thiện mọi hoàn cảnh

"Đừng bao giờ than vãn trước một việc đã rồi, nhìn thẳng vào vấn đề và tự hỏi mình có thể làm được gì" - đó chính là cách tư duy của người sống tích cực!

Thái độ là tất cả

Bạn đang gặp rắc rối trong cuộc sống? Bạn đang bi quan, đang lo sợ...? Sao không thử tìm một cách nhìn tích cực hơn cho mọi việc?

Muốn cải tạo cuộc sống, cải tạo thực tại, hãy bắt đầu từ thái độ lạc quan, tin tưởng vào tương lai. Đó chính là sức mạnh để bạn chiến thắng thực tại. Vượt qua những rào cản tâm lý, mọi việc sẽ ổn ngay thôi!

Khi lạc quan bạn sẽ nỗ lực hết mình cho việc thực hiện công việc. Mọi người sẽ nhận ra bạn và công nhận khả năng đích thực của bạn.

Tăng cường giao tiếp

Giao tiếp giúp bạn không còn cảm giác cô đơn - một nguyên nhân dễ dẫn đến thái độ bi quan và tính tự kỷ.

- Hãy mỉm cười nhiều hơn:

Mỉm cười chính là cách giao tiếp tốt nhất. Một nụ cười chân thành, đúng lúc sẽ có sức mạnh hơn ngàn lời nói. Nụ cười vừa giúp bạn thư giãn, vừa làm cuộc sống xung quanh trở nên tươi đẹp hơn.

Nếu không có khiếu hài hước để tạo nụ cười cho mọi người thì hãy luôn biết mỉm cười trước cuộc đời. Cười còn là cách tốt nhất để "đòi hỏi" người khác phải cười lại với mình!

Ông Ban Ki Moon, nhà ngoại giao nổi tiếng với nụ cười luôn thường trực trên môi, ông nói về bí quyết thành công của mình đó là "mỉm cười và mỉmcười". Ông từng nói "người khác thấy nụ cười chỉ là nụ cười và không nhận ra sức mạnh nội tại của nó". Bạn đừng ngần ngại mang theo "vũ khí" là nụ cười để tạo nên sức mạnh chinh phục lòng người.

Chú ý đến người xung quanh:

Hàng ngày bạn vẫn thường tiếp xúc với bạn bè, đồng nghiệp, người thân... Thay vì giữ thái độ thờ ơ, lạnh nhạt, bạn hãy thử sống nhiệt tình hơn, quan tâm đến họ hơn bằng những cử chỉ đơn giản: cảm ơn khi được giúp đỡ - dù chỉ là việc nhỏ nhặt như đưa hộ một món hàng, xin lỗi khi làm phiền ai đó... Tưởng như đây là việc làm vô ích và khách sáo, nhưng hãy thử xem, bạn sẽ nhận được nhiều bất ngờ hơn bạn nghĩ!

Đứng vững và không nghĩ rằng mình sẽ ngã thì sẽ chẳng bao giờ ngã. -H.Andersen

Khó khăn không phải để quật ngã ta mà là để ta quật ngã chúng. - Đ.Ponsevice

Khi tất cả những cái khác đã mất đi thì tương lai vẫn còn.- Bové

Khi của cải mất, chẳng cái gì mất cả. Khi sức khỏe mất, chỉ mất một vài thứ. Khi ý chí mất, chẳng còn gì nữa. - Anonymous

Lời an ủi "Đáng lẽ còn tồi tệ hơn" có vẻ làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn. -A.Culich.



Nguồn sưu tầm : http://yume.vn/girllovely_1411994/article/hoc-cach-song-lac-quan.35D11A1D.html

(17) Tiết lộ kinh hoàng của diễn viên đóng phim cấp 3


"Những điều lặp đi lặp lại với tôi sau những cảnh phim người lớn là: Mồ hôi nhễ nhại, cơ thể nhiều chỗ đau mỏi khủng khiếp sau khi thực hiện những tư thế quái gở."
Đó là tâm sự của diễn viên phim cấp 3 Aurora Snow trong bài “Máu, Mồ hôi và Sex: Nghề khiêu dâm vất vả của tôi” đăng trên báo the Daily Beast. Nội dung bài viết như sau:
Diễn viên phim người lớn không phải nghề kiếm tiền dễ dàng như nhiều người vẫn nói, mà giống như vận động viên chịu rủi ro cao, nên cần sức chịu đựng rất lớn. Tôi nghĩ phần lớn mọi người đều hiểu sai về công việc của chúng tôi. Chúng tôi diễn những cảnh quay đó mà lúc nào cũng phải nhớ rằng khán giả đang xem mình. Vào mùa hè, nơi thực hiện cảnh quay có khi không có điều hòa (vì quá ồn) và không phải lúc nào cũng dễ chịu.
Tôi tham gia những cảnh quay đầu tiên vào tháng 5/2000. Hồi đó thì đúng là kiểm tiền dễ thật, vì chỉ có cảnh quan hệ kiểu truyền thống. Tôi chỉ việc mở to mắt giả nai rồi làm theo hướng dẫn của diễn viên nam dày dạn kinh nghiệm.
Dần dần, những cảnh quay kiểu như vậy không còn hấp dẫn khách hàng nữa. Họ muốn xem những cảnh ngày càng phải đổi mới. Trải qua gần 1 thập kỷ, quá trình này đã đạt tới ngưỡng mới: Những cô gái bước vào ngành công nghiệp phim người lớn từ năm 2013 sẽ phải chuẩn bị tinh thần tham gia những cảnh quay kịch tính ngay từ khi mới vào nghề. Tôi là một trong số đó. Tôi phải cười khi đóng phim, nhưng khi về nhà thì phát ốm, nằm co quắp và buồn nôn kinh khủng. Cái gì cũng có giá của nó. Hy vọng những nỗi đau đớn thể xác không bám đuổi chúng tôi trong nhiều năm, nhưng chúng tôi là thế hệ diễn viên phim người lớn đầu tiên phải trải nghiệm điều này.
Diễn viên phim cấp 3 Aurona Snow
Diễn viên phim khiêu dâm thường phải nuốt nước mắt vào trong vì rất hay bị đau đớn, giống như một vận động viên rất dễ bị bong gân. Chúng tôi không thể chuẩn bị trước để tránh sự cố xảy ra trong lúc quay phim. Không ai muốn nói về đau đớn (đây là quy tắc ứng xử của diễn viên khiêu dâm), nên rất khó xác định xem tần suất diễn viên bị đau là bao nhiêu. Vết thương đầu tiên của tôi trong lúc quay phim là khi diễn cùng một nam diễn viên thô bạo, tra tấn tôi như một con búp bê giẻ rách. Tôi bị đau không chịu nổi, nên đạo diễn bảo chúng tôi dùng thêm chất bôi trơn và tiếp tục diễn. Chúng tôi không thể dừng lại vì như thế sẽ không được trả xu nào.

Một diễn viên đang nổi tên là Amy Brooke bắt đầu gia nhập ngành công nghiệp phim người lớn từ năm 2009, tham gia tới 200 phim người lớn với các cảnh bạo lực cho biết, cô thấm thía những nguy hiểm mà cô phải đối mặt khi tham gia nhiều như vậy. “Cơ thể bạn không thể chịu đựng điều đó mỗi ngày, vì điều đó có thể khiến tử cung bị sụt”, Brooke nói.

Những cảnh bạo lực khiến cơ thể bị xuống cấp, từ đó làm giảm thời gian diễn viên có thể trụ lại với nghề. Không diễn viên nào có thể ngày nào cũng đóng phim mà cần có thời gian để “hồi phục”. Đây là nghề rủi ro cao và cũng được trả tiền nhiều. Quan hệ theo cách phi truyền thống được trả thù lao cao hơn so với cách truyền thống.

Dù không dễ bị đau như nữ giới, nhưng nam diễn viên cũng không thoải mái gì. Nam giới sẽ rất xấu hổ nếu không thực hiện được cảnh quay – thường là kéo dài. Không phải nam diễn viên nào cũng hứng thú với những nữ diễn viên đóng phim cùng, và không phải lúc nào họ cũng có thể diễn như kiểu robot trước mặt rất nhiều khán giả. Nam diễn viên cần nhiều thời gian hơn để sẵn sàng trước khi tham gia cảnh diễn. Lúc vào cảnh quay, trước con mắt của cả đoàn làm phim thì việc nam diễn viên không “làm ăn gì được” sẽ khiến mọi thứ hỏng bét. Nhờ viên thuốc nhỏ màu xanh ra đời năm 1998 nên nhiệm vụ của các nam diễn viên cũng dễ thực hiện hơn. Dù không ai công khai thừa nhận, nhưng tôi tin rằng phần lớn nam diễn viên đều dùng thuốc tăng cường khả năng tình dục trước khi diễn.
Kristina Rose
Diễn viên phim khiêu dâm nổi tiếng Kristina Rose đã tham gia hơn 400 phim và được trao rất nhiều giải diễn xuất cho phim cấp 3.
“Khiêu dâm không phải việc dễ dàng. Tôi không phải thức dậy lúc 6h sáng rồi đi làm, và tôi có có kỳ nghỉ cuối tuần thoải mái với tiện nghi xa xỉ. Nhưng khiêu dâm ảnh hưởng đến mọi mặt của cuộc sống cá nhân. Nghề đó khó khăn hơn mọi người tưởng. Chúng tôi luôn phải dè chừng các bệnh lây truyền qua đường tình dục và làm việc với nhiều loại người. Điều đó cũng ảnh hưởng tới cuộc sống cá nhân”, Rose nói.
Và, tiền là thứ tốt, nhưng không phải tuyệt vời. Không phải bất kỳ loại tiền nào cũng khiến người ta nổi tiếng. Nó gây ra tác động xã hội lâu dài, kèm theo những nỗi đau thân thể và nước mắt mà diễn viên phải chịu đựng. Diễn viên phim người lớn chỉ được trả tiền cho những gì họ diễn, không có bảo hiểm y tế hay lương hưu. Nếu điều gì đó không may xảy ra, chúng tôi phải tự giải quyết.
Diễn viên phim người lớn có lẽ là một trong những công việc nhận được nhiều phản ứng trái chiều nhất ở Mỹ. Tham gia vào ngành công nghiệp phim người lớn là bạn phải hứng chịu sự kỳ thị suốt đời, khiến bạn rất khó chuyển sang nghề khác.
Dù bạn ủng hộ hay không ủng hộ loại hình giải trí này thì cũng nên dành một chút thời gian để nghĩ về một công việc khó khăn. Đây không phải công cụ kiếm tiền đơn giản như nhiều người vẫn tưởng.
Trúc Quỳnh

Nguồn sưu tầm : http://yume.vn/news/giai-tri/hau-truong/tiet-lo-kinh-hoang-cua-dien-vien-dong-phim-cap-3.35AA0B75.html

(16) LỜI BỐ DẶN CON TRAI TRƯỚC KHI LẬP GIA ĐÌNH


 (Bài viết này được lấy trên tư liệu của Kienthuc.net.vn) - Phúc đọc bài này thấy hay quá nên mang về đây cho gia đình Yume đọc. Thường thì mọi người chú ý lời cha mẹ dặn dò con gái trước khi về nhà chồng, nhưng nay nếu ngoài đời có nhiều người cha có những lời dạy bảo sâu sắc, "dân chủ", công bằng, khách quan như người cha này thì xã hội ta sẽ tốt đẹp hơn lên rất nhiều lần vì mỗi gia đình là một tế bào của xã hội, mà tế bào nào cũng hòa thuận dân chủ như vậy xã hội này sẽ là một thiên đường!
                                                                   
                                               Lời bố dặn con trai trước khi lập gia đình: 

"Bố bảo lúc giận có thể cãi nhau nhưng đừng thượng cẳng chân hạ cẳng tay. Cãi nhau không có nghĩa con dùng những lời lẽ xúc phạm dành cho người mà con sẽ đầu gối tay ấp cả cuộc đời. Cãi nhau có nghĩa là nói hết những gì trong lòng để hai vợ chồng hiểu, thông cảm cho nhau, xóa đi hết mỏi hiểu lầm. Bản thân con còn chẳng hiểu được con, thế nên đừng mong người khác phải hiểu khi con cứ giữ trong lòng.

Bố bảo cãi nhau với phụ nữ thì đừng có nói nhiều, chỉ cần nói vừa đủ. Độ khuếch tán âm thanh của đàn ông chẳng bao giờ bằng phụ nữ. Một người vợ chân chính sẽ đủ tinh tế để biết khi nào cần nói, lúc nào nên im lặng ngay cả trong khi nóng giận nhất.

Bố bảo nhìn vào chiếc giường là biết cuộc sống vợ chồng có hạnh phúc hay không. Dù chuyện gì xảy ra đi chăng nữa, đừng mang chăn gối ra sofa ngủ, cũng đừng quay lưng vào người vợ của con. Hãy ôm cô ấy vào bờ vai và khuôn ngực nóng hổi của con. Tất cả sẽ qua đi, chỉ tình yêu còn lại.

Bố bảo dù ở ngoài xã hội, con có là xe ôm, hay ông lớn, ông bé, thì về nhà con vẫn là trụ cột của gia đình. Vợ con có thể là người phụ nữ rất đảm đang, cô ấy có thể đóng đinh, sửa ống nước hay tháo quạt trần, nhưng con hãy làm việc đó, trừ khi con quá bận. Nó vừa thể hiện sự công bằng, vừa thể hiện sự chia sẻ vợ chồng.

Bố bảo sau khi kết hôn sẽ hơn một lần con cảm thấy hối hận, thậm chí có mối quan hệ ngoài chồng ngoài vợ. Mỗi lần như vậy con hãy nhớ rằng: Người bồ hiện tại yêu con mười phần, người vợ hiện tại cũng từng yêu con mười phần như thế. Nhưng khi bước vào hôn nhân, vai trò của phụ nữ càng trở nên phức tạp, ngoài tình yêu họ còn có cả trách nhiệm.

Vì vậy khi đã kết hôn, người ta sẽ không thể yêu con mười phần được nữa. Họ phải dành một phần trong số đó để yêu bố mẹ chồng, rồi lại một phần để yêu bố mẹ họ, còn thêm một phần nữa cho con cái. Và như thế, mười phần tình yêu khi bước qua hôn nhân chỉ còn lại bảy phần. Bằng cách này hay cách khác, 3 phần con mất đi từ người vợ sẽ được nhận lại gấp đôi từ gia đình và con cái của con.

Và một lý do nữa, người bồ sẽ chỉ đem lại cho con hạnh phúc nhất thời, còn người vợ sẽ đem lại cho con hạnh phúc bền vững. Thật tuyệt vời phải không?

Bố bảo thời kỳ mang thai là khó khăn nhất đối với phụ nữ, là bởi vì muốn có được thiên thần thì phải qua thời gian khổ cực. Chính vợ con là người đã gánh vác sự khổ cực đó để đem lại niềm vui cho cả nhà. Thế nên đừng thở dài khi thấy vợ con chẳng còn được vẻ đẹp thời thiếu nữ, hay cũng đừng tức giận khi con nằm cạnh vợ mà chẳng thể làm gì. Hãy cùng cô ấy cảm nhận niềm vui của những ông bố bà mẹ, chắc sẽ thú vị lắm.


 
 
Bố bảo chuyện mẹ chồng nàng dâu là chuyện muôn thuở, giống như bệnh tiền mãn kinh vậy. Thế nên con hãy là sợi dây kết nối họ, hai người phụ nữ yêu con nhất trên đời. Đừng để mẹ cảm thấy bà đã mất con trai, và vợ con cảm thấy chồng mình là người nhu nhược. Như thế mới là đàn ông chân chính.

Bố bảo rằng đừng tưởng người mẹ mới dạy dỗ được con. Theo nghiên cứu của các nhà khoa học, trong thời gian người mẹ mang thai thì người cha mới là người ảnh hưởng lớn nhất đến tình cảm và sự phát triển của trẻ. Con có thể không là người bố tuyệt vời nhất thế giới, nhưng hãy là người bố tuyệt vời nhất trong lòng những đứa con.

Bố bảo "Phụ nữ là để yêu, không phải để hiểu”, nhưng nếu không hiểu, thì con chẳng thế yêu. Hãy hiểu họ bằng chính trái tim mộc mạc của con.

Bố bảo "quá khứ là thứ đã qua, hiện tại mới là cuộc sống”. Nếu quá khứ của vợ con có lỗi lầm, đừng chấp nhặt, cũng đừng đay nghiến vì đồng ý lấy vợ là con đã chấp nhận tất cả những gì thuộc về cô ấy. Hãy khoan dung và độ lượng. Dù không nói ra nhưng chắc chắn cô ấy sẽ yêu con đến suốt cuộc đời, một tình yêu bao gồm cả sự biết ơn và tôn trọng.

Và cuối cùng bố bảo, cuộc sống luôn thay đổi, hãy biết trân trọng từng ngày". 


Sau một thời gian ngắn xuất hiện trên một Fanpage Facebook, lời bố dặn con trước khi lấy vợ đã nhận được hàng nghìn lượt "like", hàng trăm chia sẻ và rất nhiều bình luận. "Hay quá", "Rất ý nghĩa", "Người bố đó hẳn là một người chồng rất tuyệt vời"... là những nhận xét của rất nhiều thành viên mạng xã hội dành cho bài viết này.

Một số thành viên thì chia sẻ rằng họ sẽ đọc, suy ngẫm và coi đó là một hành trang của phương châm sống. Trong khi đó, một số bạn khác thì cho rằng: lời khuyên rất  hay nhưng chắc gì nhiều nam giới làm được tất cả những điều đó. Mong những người đàn ông đang và sẽ làm chồng suy nghĩ được như ông bố này để có nhiều hơn gia đình hạnh phúc.
                                                                                                                           ( SƯU TẦM)

Nguồn sưu tầm : http://yume.vn/phucdang63/article/loi-bo-dan-con-trai-truoc-khi-lap-gia-dinh.35DB902B.html

(15) Pha Lê: "Đàn ông chuẩn man phải ham dòm ngực"


"Những người đàn ông tuy đang đi cùng vợ hoặc người yêu nhưng vẫn liếc mắt nhìn vòng 1 sexy của cô gái đứng kế bên là bình thường. Đàn ông mà không khoái ngắm vòng 1 thì không phải đàn ông chuẩn man", ca sĩ Pha Lê chia sẻ.
Đang dần “giải nghệ”
- Nhiều khán giả quan tâm nhận xét, hoạt động nghệ thuật của chị trong thời gian vừa qua rất nhạt và bản thân chị đang nhạt dần. Chị nghĩ sao?
Sự thật thì tôi có làm gì mới đâu mà không nhạt. Bản thân tôi chẳng làm gì, cũng chẳng thiết tha để làm gì trong thời gian vừa qua nữa. Đã có quá nhiều scandal, tai tiếng xảy ra trong năm vừa qua ở showbiz Việt nên tôi cũng chán ngán.
Đồng ý rằng họ gây chuyện thì mặc kệ họ, chuyện mình thì mình cứ làm, ảnh hưởng gì ai, nhưng cứ mỗi lần hợp tác làm việc với người này, người nọ, họ lại bày ra đủ loại chiêu trò nên tôi không làm được. Bởi thế mấy tháng vừa qua tôi cũng không hào hứng nhận show, chỉ muốn ở nhà với gia đình thôi. Tôi bắt đầu thử sức kinh doanh và cảm thấy vui với công việc này.
Tôi tự thấy, nếu chỉ đi hát thì chất xám trong đầu mình sẽ cứng đơ và chết dần. Tôi sợ cái bằng cử nhân khoa Pháp, đại học Quốc Gia của mình ngày trở nên bị lãng quên và hoang phí. 
Càng đi hát, tôi càng thấy mình không làm đúng với ngành được đào tạo. Trong đầu tôi chẳng thể nghĩ ra được bất cứ chiêu trò nào khi làm nghệ thuật, nhưng với kinh doanh, tôi có thể tính toán được.
- Có thể vì chị là “tay ngang” trong showbiz nên mới không mặn mà với con đường nghệ thuật?
Đúng vậy, có lẽ vì tôi là “tay ngang” nên không thể sống chết với nghề đến cuối cùng. Hơn nữa, tôi không phải dạng ca sĩ chấp nhận làm tất cả vì sự nổi tiếng để đời sống gia đình mình bị phơi bày trên mặt báo. 
Người ta có thể lên báo kể lể, không còn điều gì giấu diếm về gia đình, về bố mẹ mình, nhưng tôi thì chịu. Tôi không muốn bố mẹ phải phiền lòng, có những câu chuyện nên giữ riêng cho mình và gia đình để sự bình yên không bị tan vỡ.
- Vậy cớ gì mà trước đó, chị "điên cuồng" dấn thân vào con đường nghệ thuật?
Khoảng 2 năm trước đây, tôi vào Sài Gòn nhưng chẳng có gì trong tay hết. Ngày trước tôi còn quá non nớt, cũng ham muốn hào quang, đi hát là vì ước mơ muốn được hát, muốn được nổi tiếng, muốn làm người của công chúng, nhưng khi càng lún sâu vào giới showbiz, tôi càng thấy mình không thuộc vào nó nữa. Tôi có cảm giác mình đang đi chệch hướng lâu rồi.
Có thể ngày trước tôi chẳng có gì nên ham nhiều thứ, còn giờ tôi biết mình đã có gì và cần gì nên tôi cần lựa chọn hướng đi phù hợp. Tôi cũng từng vấp phải sai lầm, cũng có lúc bồng bột, đó là khi tôi còn là cô gái mới lớn, còn bây giờ cái gì cũng trải quá rồi nên tôi chẳng tiếc nữa.
- Showbiz Việt đã cho chị điều gì ý nghĩa nhất?
Nó cũng chẳng lấy cái gì của tôi to tát cả. Tôi đã có thể sống tốt với nghề, vì con người tôi cũng không quá chuộng hàng hiệu để phải sợ mình thiếu thốn. Nếu cứ chạy show đều đều, tôi tự tin sống ổn với nghề vì tiền cát-xê của ca sĩ cũng khá. 
Nhưng thật ra tôi vẫn chưa mua được gì hoành tráng tiền tỷ, bởi thế tôi không hiểu tại sao có những người mới đi hát tập tọe được vài show mà có thể mua nhiều thứ kinh khủng thế. Nói là nhà họ có điều kiện thì tôi tin chứ nói do hát mà có thì tôi không tin. Mà thôi kệ họ, vì nó chẳng liên quan đến tôi. Tôi vốn rất nhạt trong cái showbiz lắm chiêu trò.
- Sự thật là chị đang dành khoảng lặng trong nghề hay đang từng bước “giải nghệ”?
Tôi đang dần “giải nghệ” thì đúng hơn, nhưng tôi vẫn đang làm sản phẩm âm nhạc mới. Chỉ khác một điều rằng, tôi làm đĩa nhạc Pháp trong dự án sắp tới là làm cho chính bản thân tôi và những người còn yêu mến dòng nhạc Pháp mà tôi hát. 
Tôi sẽ ít xuất hiện tại các sự kiện giải trí, ai muốn thì mua đĩa của tôi về nghe, không thì thôi. Ai thích thì mời tôi đi hát chứ tôi không cố kiếm show hay tìm mọi cách để có thể lên sân khấu.
Showbiz là chiếc áo quá rộng với tôi. Các bạn có thể chẳng gọi tôi là ca sĩ Pha Lê, thay vào đó sẽ gọi tôi là người đi hát Pha Lê cũng được. Nói chung, tôi không đặt nặng vấn đề kiếm tiền. Tôi đang từ chối những cái không thuộc về tôi hay tôi phải cố oằn mình để hợp với nó.
- Nếu ai đó bảo rằng, chị sớm “giải nghệ” vì hát mãi mà không thể nổi tiếng, chị sẽ nói sao?
Vậy thì hãy nhìn vào rất nhiều anh chị trong nghề chuyên hát phòng trà xem, họ hát cả chục năm có ai biết tới đâu nhưng vẫn theo nghề đó thôi.
Đẹp thì có quyền “show hàng”
- Chị có nghĩ, vì mình hiền quá nên mới ít cơ hội nổi tiếng?
Có thể do tôi thiếu may mắn và cơ hội nổi tiếng, hoặc do chính mình cảm thấy không vững vàng với nghề, hoặc cũng có thể do tôi thiếu người dẫn đường.
Tôi tự thấy mình là người hiền trong  showbiz. Nếu gặp tôi ở ngoài đời, mọi người vẫn có thể gán cho tôi biệt danh “quả bom sexy”, đó là danh hiệu về mặt ngoại hình, không phải tính cách và ngoài cái đó ra thì tôi chẳng có bày ra được trò gì nên xét đi xét lại tôi vẫn hiền.
Vì tôi không đụng đến ai nên tôi không cho phép ai đụng đến mình. Con người mà, ai cũng phải biết mình là ai. Dù không ra gì nhưng bạn cũng có giá trị riêng.
- Chị có bao nhiêu bạn bè thân thiết trong giới?
Cũng nhiều dù tôi thân không mấy người, nhưng để mở mồm nói câu nhờ vả thì tôi không thích. Có thể họ vẫn hoan nghênh và sẵn sàng giúp đỡ tôi, nhưng có lẽ tôi chưa cần. Chơi với nhau, tôi muốn họ đừng suốt ngày coi nhau là nghệ sĩ. Tôi thích chơi với người nghệ sĩ có cá tính của một người bình thường và một người bình thường có cá tính giống nghệ sĩ.
Để tìm một tri kỷ trong giới này càng khó hơn nữa. Cô bạn thân thiết với tôi nhất có lẽ là Uyên Linh. Tôi không biết cô ấy thế nào trong mắt mọi người, chứ riêng tôi, Uyên Linh là một người bạn tốt. 
Tốt ở đây không phải là làm gì cho nhau hay suốt ngày gặp nhau ăn chơi. Chúng tôi cảm thấy yêu quý nhau, chia sẻ được mọi thứ chứ không lôi nhau ra này nọ trên mặt báo, cũng không phải lo sợ vì chuyện của mình tâm sự sẽ bị lộ. Giống như là ở cạnh Linh, tôi thấy bình yên.
- Chị tìm niềm vui trong cuộc sống bằng cách nào?
Có nhiều cách để mình vui chứ. Với tôi, đi bar cũng là cách hay, còn có cám dỗ hay không là do mình thôi. Tôi đi bar từ nhỏ, đi với anh chị trong gia đình, đi với ba mẹ nhưng chẳng ai nói tôi hư hỏng này nọ. Mỗi lần ba mẹ vô Sài Gòn, tôi cũng dẫn đi bar chơi bình thường. Vấn đề là ở trong bar làm gì thôi, nếu chỉ uống chút rượu và nhảy thì đó là cách giải tỏa stress cực kỳ tốt.
- Dường như chị có suy nghĩ và lối sống rất thoáng?
Tôi có thể thoáng trong suy nghĩ, nhưng trong hành động thì chưa chắc. Việc ăn mặc với tôi chẳng có nghĩa gì khi người ngoài phê phán. Bộ trang phục nào tôi thấy đẹp và làm mình tự tin thì tôi mặc. Vì tôi là phụ nữ, mà phụ nữ thì phải biết làm đẹp. Có thể để có phái mạnh ngắm nhìn chẳng hạn, tại sao không? (Cười lớn).
Còn đàn ông, họ chẳng bao giờ từ chối ngắm nhìn cô gái đẹp cả. Thượng đế tạo ra Adam và Eva để đến với nhau mà. Khi có người yêu, người phụ nữ ăn mặc đẹp để anh chàng người yêu tự hào và kiêu hãnh, còn khi đã có chồng, người phụ nữ càng phải biết cách ăn mặc đẹp để giữ chồng. 
Ai nói không cần mặc đẹp khi đã có chồng thì có ngày mất chồng đừng than trách. Đã là người phụ nữ là phải đẹp từ trong nhà ra tận phố.
- Nhưng dạo này trông chị khá "kín cổng". Phải chăng vì chị đang có người yêu nên đổi gu thời trang sang tao nhã?
Tôi có giấu nhẹm đâu bao giờ. Ngược lại, khi đã có người yêu, tôi càng sexy hơn ấy chứ, nếu không anh ấy sẽ ngắm cô khác mất, (cười). 
- Chị có đồng ý với quan điểm: phụ nữ càng sở hữu vòng 1 sexy thì càng có "quyền năng"?
Nói vậy cũng chưa đúng, vì phụ nữ có nhiều thứ khác hấp dẫn lắm. Nếu nói một cô gái đẹp sẽ có quyền năng, tôi hoàn toàn đồng ý. Họ cực kỳ quyền năng nữa là đằng khác. Ví dụ thực tế, khi các cô gái cùng đi xin việc, chắc chắn cô gái có gương mặt không được đẹp, mặt mụn, nhìn thiếu hấp dẫn sẽ bị thua thiệt hơn cô gái có ngoại hình xinh đẹp. Cô gái sở hữu nhan sắc xinh tươi sẽ được chú ý và ưu tiên hơn. 
Khi họ đẹp, họ thích show ra vẻ đẹp đó nhiều hơn các cô nàng khác, ví như mặc cái váy ngắn một chút, trễ vai một chút, lấp ló vòng 1… Tôi biết sẽ có nhiều người lại bảo như thế là không tốt, vậy chẳng phải bất công cho họ không. Chẳng lẽ họ đẹp mà lại cứ bắt họ mặc kín bưng thì phí của trời quá. 
Thử hỏi nếu cho mấy cô xấu hơn kia một vẻ ngoài đẹp hơn chắc chắn các cô ấy cũng mạnh tay khoe những bộ trang phục quyến rũ. Cho nên,nếu thẩm mỹ mà làm bạn đẹp hơn thì hãy cứ làm. Phụ nữ là phải đẹp, tôi thích thế!
- Thế chị nghĩ sao về những người đàn ông tuy đang đi cùng vợ hoặc người yêu nhưng vẫn chăm chăm liếc mắt nhìn vòng 1 sexy của cô gái đứng kế bên?
Chuyện đó là bình thường. Như thế mới là đàn ông "chuẩn man". Đàn ông mà không khoái ngắm vẻ sexy từ vòng 1 của người phụ nữ thì không phải đàn ông. Đó là quy luật tự nhiên, đừng đổ lỗi cho ai.
- Theo chị, đàn bà thích ngắm điểm gì ở người đàn ông?
Chắc là phong cách của anh ấy, trông anh ấy có body đẹp, khỏe mạnh, cách ăn mặc, mái tóc hay nụ cười. Mà tôi nghĩ, người phụ nữ hút đàn ông không chỉ có mỗi vòng 1 đâu, vì nếu vòng 1 ngon lành mà mở mồm ăn nói vô duyên thì tất cả đàn ông đều bỏ chạy hết.
Sẽ mặc váy cưới thật ngắn!
- Có phải vì chị đang có người yêu "đại gia" nên không còn thiết tha với nghề hát?
Đừng nên đổ lỗi cho bất kỳ lý do gì, giống như lúc bạn không thích mặc cái váy nào đó không phải vì nó không đẹp mà chỉ đơn giản là vì không thích, không hợp gu. Đi hát cũng thế, tới lúc không thích rồi thì tự nhiên sẽ chán thôi.
Vừa qua, tôi rất bức xúc khi một bài báo mạng vào trang cá nhân lấy hình của tôi và người yêu để viết thành một bài "Pha Lê khoe người yêu đại gia". Tôi rất bực mình vì bài báo đã đụng tới đời sống riêng tư không chỉ của tôi mà còn của người yêu tôi. Tôi không có nhu cầu lên báo để nói về chuyện riêng tư. Bởi thế, tôi sẵn sàng xù lông nhím để bảo vệ chuyện riêng của mình.
Trong giới này tôi chẳng sợ gì cả, trong cuộc sống này cũng vậy, vì nếu mình làm đúng thì chẳng sợ gì ai. Người yêu tôi không làm trong giới showbiz, nên anh ấy không muốn lên mặt báo, tôi hoàn toàn ủng hộ, và chính tôi từ nay trở đi cũng sẽ không bao giờ nhắc tới việc riêng của mình cho dư luận bàn tán nữa. Hạnh phúc của tôi là những gì thuộc về gia đình chứ không phải những gì show lên mặt báo.
- Hẳn là chị đang rất yêu người ấy?
Đã đến lúc tôi biết mình cần bảo vệ cái gì là của mình.
- Chị yêu anh ấy nhất ở điểm nào?
Một người đàn ông đúng nghĩa.
- Anh ấy có quan tâm tới những chuyện tình cảm trong quá khứ của chị?
Không, có lẽ do anh ấy sống ở môi trường nước ngoài trong quá trình đi du học nên suy nghĩ rất thoáng, thoải mái và cũng chẳng quan tâm. Điều chúng tôi hướng tới là hiện tại và tương lai.
- Hiện tại, chị đã mơ về "ngôi nhà và những đứa trẻ" chưa?
Tôi đang mơ và tôi sẽ sớm thực hiện giấc mơ ấy.
- Chị sẽ là một cô dâu sexy chứ?
Tôi sẽ mặc váy cưới thật ngắn, (cười).
Hà Nhuận Nam

Nguồn sưu tầm : http://yume.vn/news/giai-tri/nguoi-noi-tieng/pha-le-dan-ong-chuan-man-phai-ham-dom-nguc.35AA0C94.html

Thứ Sáu, 25 tháng 1, 2013

( 14 ) Khi nhà văn không chịu làm... độc giả


Thi thoảng trên báo chí, chúng ta lại bắt gặp những bài viết rôm rả bàn luận, góp ý nhằm "nâng cao chất lượng sáng tác cho cả một nền văn học", với những kỳ vọng rất... vĩ đại, trong khi có một điều giản dị nhưng thiết thực, là làm sao để con người trong cuộc sống đương đại không từ bỏ thói quen đọc sách, thì lại ít được các tác giả chú ý đề cập.
Khi nhà văn không chịu làm...độc giả
Theo tôi, đối với những người viết văn, đây là một điều tối cần thiết, bởi như ai đó nhận xét, đến nhà văn lớn cũng cần lời động viên nhỏ. Một vị tướng sẽ mất "uy" nếu không có những người lính "tiền hô hậu ủng"; một nhà văn sẽ trở nên vô vị nếu sách mình in ra không có người đọc. Nhưng thực tình, cùng nghiêm khắc nhìn lại, độc giả của chúng ta hiện nay ở đâu? ở đâu, nếu như chính chúng ta, những người viết còn chẳng tha thiết với việc đọc sách của nhau? Thậm chí, mang danh là người cầm bút, mà đến những cuốn sách thuộc hàng kinh điển, có thể xếp vào danh mục "sách của mọi nhà" cũng không buồn đọc, thì hy vọng gì tới những độc giả suốt ngày phải đầu tắt mặt tối lo việc mưu sinh?
Còn nhớ trước đây, trong những năm tháng chiến tranh, một nhà văn thuộc hàng  lãnh đạo của Hội Nhà văn Việt Nam đã đọc diễn văn khẳng định mạnh mẽ rằng, nền văn học của chúng ta là một nền văn học lớn, chẳng thua kém bất cứ nền văn học nào trên thế giới. Vậy nhưng đi vào tìm hiểu, tôi lại được biết, bình sinh vị này rất ít đọc sách của các tác giả trong nước. Tôi từng được nghe con trai của nhà văn nọ kể: Bấy giờ là vào thập niên 80 (của thế kỷ XX), tiểu thuyết "Cù lao Chàm" của nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn ra đời, gây xôn xao dư luận bạn đọc cả nước. Một cuộc hội thảo được tổ chức xoay quanh sự kiện này.
Là một trong những người được mời tham gia phát biểu, song chỉ đến trước thời điểm diễn ra hội thảo chừng một tiếng, ông nhà văn nọ mới lật giở xem qua vài trang của cuốn tiểu thuyết. Vậy mà, khi vào hội thảo, nghe ông phát biểu một cách say sưa, hùng hồn, ai cũng tin là ông đã nghiền ngẫm cuốn sách này rất kỹ, và ngay từ lúc cuốn sách… mới ra đời. Riêng người con trai của ông nhà văn thì tự hào cho rằng bố mình có "ăngten" rất thính nhạy, chỉ qua một vài ý kiến đề dẫn, ông đã nắm bắt được những đặc điểm cơ bản của cuốn sách. Cũng có người biết thực hư câu chuyện lại cho rằng, sở dĩ những người nhận thấy phát biểu của ông nhà văn nọ là "sâu sắc" là bởi rất có thể họ cũng như ông, chỉ đọc cuốn sách một cách lớt chớt mà thôi.
Trước đây, trong một bài viết, tôi từng nhắc tới chuyện sau khi nhà văn Nguyễn Khải tạ thế, có cây bút viết bài phúng viếng ông, đã nói mình rất tâm đắc với tiểu thuyết "Mùa lạc" của Nguyễn Khải (trong khi Nguyễn Khải không có cuốn "tiểu thuyết" nào như vậy, mà chỉ có một truyện ngắn lấy tên "Mùa lạc" từng được đưa vào giảng dạy trong nhà trường). Và tôi đã viết lại rằng, ý kiến đó khiến tôi "ngờ ngợ", không rõ người viết có thực đọc tác phẩm nói trên của nhà văn Nguyễn Khải không? Gần đây, đọc những bài viết có tính phúng viếng nhà văn Băng Sơn, tôi cũng "ngờ ngợ" không rõ các tác giả viết về ông với những nhận định chắc nịch kia có đọc những cuốn sách mà họ đề cập tới? Bởi nếu đọc, chắc họ không thể nhắc nhầm cuốn sách mang tên "360 phố phường Hà Nội" của Băng Sơn ra thành "Hà Nội 36 phố phường" (gần trùng với tên cuốn sách "Hà Nội băm sáu phố phường" của Thạch Lam) được.
Cũng vậy, cách đây hơn tháng, trên báo điện tử VietNamnet, tôi được đọc bài viết có cái tiêu đề khá to tát"Tại sao văn học Việt chưa có tác phẩm đỉnh cao?". Tôi đọc và càng tin (cũng như thêm hiểu vì sao) văn học Việt Nam "chưa có tác phẩm đỉnh cao" thật, bởi trong bài viết, nữ tác giả sau khi chê trách nền văn học chúng ta không có được những "đỉnh cao" nghệ thuật như một số kiệt tác của văn học hai nước Nga, Trung Quốc, đã dẫn ra tên một số cuốn, và cuốn của nhà văn Nga Bulgacov được tác giả này dẫn ra là"Nghệ nhân Maraghita"  (đúng ra phải là "Nghệ nhân và Magrarita"). Chỉ nội một cái tên mà sai đến hai lỗi vậy, tôi ngờ rằng tác giả nhắc mà chưa đọc cuốn sách. Bởi đọc thì sẽ thấy, nghệ nhân và Magrarita là hai nhân vật khác nhau, một nam một nữ, chứ không có nghệ nhân nào tên là Maraghita cả.
Chưa hết, vừa rồi, đọc ý kiến của một nhà văn bình luận về truyện ngắn "Lỏng và tuột" của nhà văn Trần Đức Tiến (được tải trên trang web của nhà thơ Lê Thiếu Nhơn), tôi thấy nhà văn này mấy lần nhắc tới tác phẩm "Đi về nơi hoang vắng" của nhà văn Nhật Tuấn và tấm tắc cho rằng, tác phẩm này còn "trên cả "Nỗi buồn chiến tranh" và "Thời xa vắng" bởi chiều sâu tư duy, tầm cao tư tưởng và sự tinh tế trong nghệ thuật ẩn dụ". Tôi cũng "ngờ ngợ" không rõ, với những nhận xét trên, nhà văn nọ có thực đọc (và đọc kỹ) cuốn sách của nhà văn Nhật Tuấn không, bởi - theo như tôi biết (và một độc giả khác lên tiếng nhận xét sau đó) thì nhà văn Nhật Tuấn không có cuốn nào là cuốn "Đi về nơi hoang vắng" cả, mà chỉ có cuốn "Đi về nơi hoang dã". Bạn đọc này nhận xét thật dí dỏm: "Trời ơi, hoang dã so với hoang vắng thì lùi xa về tiền sử tới cả triệu năm".    
Nhiều dẫn dụ xung quanh việc đọc của các nhà văn vô tình lại làm tôi nhớ tới lần một tác giả người Việt, nhân nhắc tới tên tuổi nhà văn Anh gốc Ấn Độ Salman Rushdie đã gọi cuốn tiểu thuyết "Những vần thơ của quỷ Satan" của ông là một... tập thơ. Có lẽ vì nghe cái tiêu đề "Những vần thơ...", mà tác giả quy cho nó là... thơ chăng?
Trước cuộc sống có tốc độ phát triển chóng mặt như hiện nay, nhiều người viện dẫn lý do "thiếu thời giờ"để biện giải cho việc ít đọc sách của mình. Kỳ thực, như nhà văn Tô Hoài có lần thổ lộ với tôi (khi tôi thể hiện sự thán phục trước sức viết, sức đọc của lão nhà văn), rằng thì "Con người ta thích chơi chứ mấy ai thích... viết, thích... đọc. Vả lại, chơi mới tốn thời gian chứ viết, chứ đọc thì tốn mấy...". Tôi cho rằng ý kiến này không phải không có cơ sở. Thì trong thực tế, chúng ta chẳng từng chứng kiến những chuyện rất chi là "nghịch cảnh": Thân nhau, quý nhau, có thể rủ rê nhau đi hết quán này quán khác, nhậu nhẹt tưng bừng, nói cười rổn rảng; rồi mỗi dịp hội họp thì tay bắt mặt mừng, hỉ hả tào lao với nhau đủ chuyện trên trời dưới đất, song thử hỏi có được bao nhiêu người trong số ấy ta có thể kể tên chính xác một vài tác phẩm (hoặc đặc điểm cơ bản) trong đời sáng tác của họ, dù rằng sách họ in ra, ta đều được biếu, tặng? Lẽ nào việc chơi, việc nhậu thì "thoải mái vô tư", mà để dành một chút thời gian cho việc đọc nhau lại khó đến vậy sao?
Nói tới đây, bất giác tôi lại nhớ tới chuyện xảy ra với một lão nhà văn nọ. Ông là một nhà văn có thâm niên trong quân ngũ, từng tham gia các chiến dịch lớn từ thời chống Pháp tới chống Mỹ. Sách ông được in dày cả... mét, dễ tới dăm bảy chục cuốn. Vậy mà, tại một cuộc gặp gỡ giữa lãnh đạo Thành ủy Hà Nội và các văn nghệ sĩ thủ đô lần ấy, ông đã phải bức xúc lên tiếng "tố cáo" một ủy viên BCH Hội Nhà văn về việc ông tặng sách vị này tới hơn một năm, song "vừa rồi hỏi lại thì vị nói vẫn chưa bố trí được thời gian để... đọc". Kết luận vấn đề, nhà văn nọ đề nghị Thành ủy Hà Nội phải có biện pháp "mạnh" với những người mà ông cho là "khoác áo nhà văn nhưng lại bàng quan với văn học".
Mặc dù rất đồng cảm với nỗi niềm của lão nhà văn, nhưng tôi hiểu, bức xúc thì bức xúc thế thôi, một khi ai đó đã không chịu đọc thì ta cũng chẳng cách nào buộc họ làm khác được. Thậm chí, có nhà văn còn phát biểu trắng trợn: "Tôi chẳng hơi đâu chịu mất thời gian để đọc những tác phẩm mới ra lò, chưa rõ giá trị thế nào. Thà làm trò thằng khôn còn hơn làm thầy thằng dại. Cứ chọn tác phẩm đoạt giải Nobel mà đọc". Một tác giả khác thì mềm mại hơn: "Mỗi lần đọc trang sách hay của một tác giả nào đó, tôi lại thèm viết vô cùng. Những lúc đó tôi tự trách mình: Sao không đầu tư nhiều thời gian hơn nữa cho việc sáng tác. Thế là, tôi bỏ ngay cuốn sách đang đọc dở ấy xuống, và lao vào viết". Từ những dẫn dụ trên, ta có thể thấy rằng, không phải cứ tặng sách cho các nhà văn là ta có thể yên tâm đã tìm được người đọc tâm đắc. Theo chỗ tôi biết, nhiều người khi mới theo mộng văn chương đã đọc một lượng sách lớn hơn rất nhiều khi họ trở thành một nhà văn danh tiếng.
Cổ nhân từng nói "bể học mông mênh", không ai có thể tự tin vỗ ngực rằng mình cái gì cũng biết. Cũng vậy, số lượng sách mà một đời người có thể đọc hết so với "túi khôn nhân loại" chắc chắn cũng chỉ như muối bỏ bể. Song vấn đề là khi đưa ra ý kiến về một tác giả, tác phẩm nào đó thì phải trên cơ sở "kỷ luật phát ngôn", nghĩa là có đọc hãy nói, chứ đừng nhắm mắt phán bừa, kiểu "thầy bói xem voi". Hơn nữa, đã là nhà văn, là người cầm bút thì dù với lý do gì, cũng không nên bàng quan với những gì mà đồng nghiệp của mình lao tâm khổ tứ tạo ra. ở đây, tôi hoàn toàn tán đồng ý kiến của TS Nguyễn Mạnh Hùng, Giám đốc Công ty Cổ phần sách Thái Hà khi ông cho rằng: "Để xây dựng thói quen đọc sách cho trẻ thì cha mẹ hãy là người bắt đầu". Mượn cách nói này của ông, tôi cũng xin có đôi lời: "Để xây dựng thói quen đọc sách cho độc giả thì giới cầm bút hãy là những người bắt đầu..."
Phạm Khải - CAND

Sáng Tác > Bàn tròn văn nghệ

20/01/2013 21:06 | 279 lượt xem



Thứ Ba, 22 tháng 1, 2013

( 13 )THỬ BÀN MỘT CHÚT VỀ SEX TRONG VĂN HỌC



1 Votes

NGUYỄN THẾ DUYÊN



Tôi không hiểu tại sao sex thì ai cũng thích ( Hãy dũng cảm để thành thật với chính mình) nhưng khi đọc truyện mà gặp đoạn viết về sex thì hầu hết mọi người đều giãy nảy lên như đỉa phải vôi. Tại sao vậy? Họ đạo đức giả chăng? Tôi không nghĩ như vậy. Phải có điều gì đó mà chúng ta chưa lý giải được ở đây và ở bài viết này tôi cố gắng đi lý giải điều đó.Tôi vẫn tự hỏi : “Liệu Đức Chúa Trời có sai không khi đặt cái đẹp nhất ngay trong cái nhơ bẩn nhất? Ngài có sai không khi đặt cái sinh sôi ngay trong cái thải loại ( tiểu tiện) của cuộc đời? Và còn điều này nữa các bạn hãy suy nghĩ và trả lời tôi: Điều gì sẽ xảy ra nếu Ngài tách riêng hai cái đó ra khỏi nhau và đặt cái đẹp nhất , cái cao cả nhất ra một chỗ khác dễ thấy nhất ( Thí dụ như lên trán chẳng han)? Tôi sẽ trả lời câu hỏi trên còn câu hỏi dưới để phần cho những suy tư của các bạn.Tôi nghĩ rằng đức chúa trời đã không sai. Các bạn có thấy không? Cái cao đẹp và cái đê tiện trong cuộc đời này gần như không có ranh giới. Một cô gái làm tiền? Chắc chắn là xấu xa rồi nhưng sẽ sao đây nếu cô ta bán mình để lấy tiền cứu vớt mẹ mình đang bị bệnh? Sẽ là một hành động cao đẹp. Một người liều mình cứu một người khác? Một hành động cao đẹp! Nhưng nếu người ấy cứu người vì người được cứu là một quan chức cao cấp và anh ta cứu vì có thể lợi dụng được người ấy? một hành động đê tiện. Các bạn thấy đấy, cao thượng hay đê tiện, đẹp hay xấu không nằm ở hiện tượng mà nằm ở mục đích. Và còn điều này nữa, trong văn học, thường ( chỉ thường thôi chứ tôi không nói là tất cả) những nhân vật chính diện vào giờ cũng rất tốt, tất cả đều là tốt còn những nhân vật phản diện lại ngược lại cái gì cũng xấu nhưng trong cuộc đời có thế không?Không! Trong cuộc đời ,trong một con người cái tốt, cái xấu lẫn lộn.Đức chúa trời đã không sai! Người đặt vào trong “Cái ấy” cả cái đẹp lẫn cái xấu. Cả cái cả cái sinh sôi lẫn cái thải loại. Đấy chính là sự minh triết của tạo hóa.Trong văn hóa của dân tộc ta nguyên là một nền văn hóa phồn thực, một nền văn hóa ca ngợi, tôn thờ sex. Nếu các bạn vào thăm viện bảo tàng lịch sử, các bạn sẽ thấy một chiếc khạp đồng trên đó đúc nhưng đôi trai gái đang ở tư thế giao hợp. Ở tỉnh Phú Thọ hiện nay vẫn tồn tại một lễ hội gọi là lễ hội Tình Tình Phốc vào ngày mồng 9 tháng giêng hàng năm. Trong lễ hội đó người ta rước hai cái thực khí của đàn ông và đàn bà và cứ sau một nhịp trống người ta lại đâm hai cái đó vào nhau thể hiện động tác giao hợp. Không chỉ riêng ở nước ta, trên thế giới có rất nhiều những tộc người mà trong tín ngưỡng của họ tôn thờ sex. Ở Ấn độ có một đền thờ mà ngay ở cửa vào của ngôi đền người ta đặt hai thực khí của người đàn ông và đàn bà tạc bằng đá rất lớn. Mỗi năm có hàng vạn khách du lịch đi hàng nghìn, thậm chí là hàng vạn cây số đến đây để chiêm ngưỡng hai thứ đã quá quen thuộc với tất cả chúng ta.Đến đây buộc chúng ta phải đặt ra một câu hỏi: “Trong tín ngưỡng con người chấp nhận sex vậy tại sao trong văn học người ta lại luôn luôn dị ứng với sex? Có gì khác nhau không giữa sex trong tín ngưỡng và sex trong văn học?”. Tôi đã nhiều lần đứng bên chiếc khạp đồng trong viện bảo tàng Lịch sử, ngắm nhìn hình những đôi trai gái đang ở trong tư thế giao hợp với một câu hỏi cứ luẩn quẩn trong đầu mà không sao có thể trả lời được. Cho đến một hôm, tôi bắt gặp một cô gái còn rất trẻ chỉ hai mốt hai hai đổ lại đang say mê ngắm nhìn những hình ảnh đó một cách thích thú. Cô ta còn quay sang bảo tôi.–Trông ngộ ghê bác nhỉ!Trong tôi cứ tưởng rằng những cô gái trẻ chưa chồng khi gặp những hình như vậy thì sẽ đỏ mặt bỏ đi. Tôi đã nhầm và chính cô gái trẻ này đã làm cho tôi bật ra được câu trả lời. Thì ra là như vậy! Sex trong tín ngưỡng không gợi cảm! Không gợi dục. Nó chỉ gợi cho con người những suy tư và đó chính là sự khác nhau giữa sex trong tín ngưỡng và sex trong văn học. Khi dự một lễ hội phồn thực hay đứng truớc những thực khí của đàn ông và đàn bà dùng trong lễ hội, trong ta tính “Dục” không bao giờ trỗi dậy mà chúng chỉ gợi cho ta những suy tư về sự huyền diệu, cái cao cả đến thiêng liêng của sex. Chính vì lý do đó mà những khí cụ dùng trong lễ hội chỉ là biểu tượng (Kể cả vật được đặt trong đền thờ của ấn độ cũng vậy) Tôi không nghĩ là những nghệ nhân về điêu khắc của chúng ta cũng như của Ấn độ không thể tạc được những khí cụ ấy giống như thật.Họ làm được nhưng họ đã không làm vì lý do trên.Khác hẳn với tín ngưỡng, văn học khi viết về sex không những nó phải gợi cho người đọc những suy tư mà nó còn phải gợi cảm. Sao có thể viết về sex mà không gợi cảm được khi đó là sự thăng hoa tột đỉnh của tình yêu? Cũng chính vì vậy viết về sex là cực khó. Trong lúc tâm hồn của người viết phải bay lên cùng những tình cảm tha thiết, cháy bỏng, cuồng nhiệt thì cái đầu của anh ta lại phải tỉnh táo , sáng suốt để ngòi bút của mình không đưa chính anh ta thoát khỏi thực tại để bay đến địa ngục của búa rìu dư luận. Viết về sex cũng giống như một người đang leo núi. Trên đầu anh ta là một bầu trời kì ảo với những thiên thần đang vẫy gọi. Dưới chân anh ta là một vực thẳm đen ngòm. Chỉ cần một giây thôi không giữ mình là lập tức ngã ngay xuống vực. Mà để giữ mình khi viết về sex không phải ai cũng có nổi cái bản lĩnh ấy.Người đọc dị ứng với sex vì khi viết về sex, người viết chỉ làm được mỗi một việc là “Gợi cảm” và bao giờ cũng là “Quá gợi cảm”mà mất đi cái phần suy tư trong sex. Những con người khác nhau thì hành vi của họ cũng khác nhau. Không những khác nhau trong khi yêu mà còn khác nhau cả trong hành vi quan hệ tình dục. Chẳng thế mà Xuân Diệu đã viết: “ Cuộc yêu đương gay gắt vị làng chơi” Ba từ “Vị làng chơi” nói về cái gì đây? Và nhất là hai từ “Gay gắt” nó gợi cho người đọc một cái gì đó cuồng bạo . Hay trong truyện Kiều, theo bạn ,con người thực sự của Mã giám Sinh được cụ Nguyễn Du lột tả được hết trong hoàn cảnh nào? Chính là trong sex:Khi vào dùng dắng, khi ra vội vàngChỉ một câu thôi, ở trong một hoàn cảnh đặc biệt, trong sex, con người Mã giám sinh đã bộc lộ tất cả.Sự giằng xé nội tâm, sự đấu tranh khốc liệt của một con buôn với cái ham muốn tột cùng của một con vật. Cuối cùng cái ham muốn đã thắng nhưng lại không thắng hoàn toàn “Khi ra vội vàng” và chính cái không thắng hoàn toàn ấy lại nói lên được cái đê tiện của Mã giám sinh.Còn với Từ Hải ông lại viết:Nhìn nhau trông mặt cả cườiDan tay về chốn đình mai tự tình“Dan tay” chứ không phải là “Dắt tay”, Chứ không phải là bế thốc Kiều lên như trong các phim của Mỹ mà ta vẫn thường xem hay những truyện về sex hiện nay vẫn viết.Trong hành vi tình dục, anh hùng khác hẳn với ma cô. Người có học, hành vi tình dục khác hẳn với người vô học. Nếu như khi tả về sex mà qua đó người đọc có thể nhận ra chân dung một con người thì chắc viết về sex sẽ không bị phản ứng dữ dội đến thế.Đức chúa trời đã trộn lẫn cái cao đẹp với cái đê tiên, Trộn lẫn cả phần “Con” với phần “Người” để làm nên cái kì diệu nhất của tạo hóa. Tiếc rằng khi viết về sex các nhà văn chỉ viết được mỗi phần “Con” còn về phần “Người” thì chẳng ai viết được kể cả truyện ngắn ”Dị Hương”, một tác phẩm được giải thưởng của hội nhà văn Việt nam.Tôi đã đọc cái truyện ngắn dị hương này đến hai lần mặc dù ngay lần đọc đầu tiên tôi đã phải vận hết mười hai thành công lực mới đọc hết nổi nó. Tôi cũng đã đọc một vài bài tranh luận quanh cái truyện ngắn này. Những bài ca ngợi hết lời đã làm tôi hết sức ngạc nhiên và cuối cùng tôi đi đến một kết luận: “Chớ có tin vào mồm những thằng cha phê bình văn học” Chuyện chẳng có gì đáng phải để tâm đến. Khi viết về một nhân vật lịch sử, nhất là một vị vua lập nước thì ta phải hiểu ngay rằng : Lập quốc là một việc thiên nan, vạn nan. Phải là một người đặc biệt lắm, phải là một người khác thường lắm, giỏi giang lắm mới làm nổi điều đó và câu chuyện phải làm bật lên được cái đó. Trong tình yêu cũng vậy phải làm nổi lên được đây là tình yêu của một vị vua lập quốc. Tiếc rằng truyện chỉ nói được đây là một ông vua mà “ chuyện ấy” quá khỏe. Chấm hết! Những đoạn tả về sex tác giả của nó dùng một thủ pháp ma mị cho khác bình thường , một chút liêu trai không gây được những cảm xúc thẩm mỹ cho người đọc. Đến đây tôi xin kể lại cho các bạn nghe một chút trong Đông chu Liệt quốc : Vua Ngô chiếm được nước Sở nghe nói mẹ vua Sở (Tên là gì tôi không nhớ. Tôi vẫn biết câu “Cái gì không biết thì tra hu gồ” nhưng tôi không có thời gian, các bạn tự tra cứu lấy vậy. Còn nếu bạn Hữu Nam và bạn Nắng Xuân mà trả tiền nhuận bút cho bài viết này thì báo cho tôi, tôi sẽ tra cứu cho các bạn còn đọc miễn phí thì chỉ vậy thôi) là người tuyệt đẹp nên sai người đến bắt vào hầu. Bà ta cầm kiếm đập vào cửa bảo rằng “Vua là biểu tượng của đất nuốc. Vua không giữ lễ thì ta thà tự đâm cổ chết chứ không dám vâng mệnh” Vua Ngô xấu hổ phải tạ rằng: “Ta vì mến mộ tài sắc của phu nhân mà muốn được gặp mặt chứ thực không có ý gì” Vua ngô nói câu này khi mà Ngũ viên sui ông ta rằng “Nước còn chiếm được huống chi là người”. Đấy! bậc quân vương lập quốc phải là những người như thế. Dâm loạn thì các ông vua có nhiều nhưng không phải là điều mà một ông vua lập nước mắc phải. Còn về nàng công chúa thì càng đáng buồn hơn. Nên nhớ câu chuyện viết về người phụ nữ cành vàng lá ngọc của thời kì phong kiến cực thịnh. Thời kì mà lễ giáo phong kiến đã ăn sâu vào trong tâm thức của mọi người thế mà đọc truyện này tôi cứ tưởng đây là một cô gái thực dụng của việt nam vào những năm đầu của thế kỉ thứ 21.Thằng chồng này chết bà kiếm một thằng chồng khác giầu hơn. Thế mà có một nhà phê bình dám nói “Câu chuyện đề cập đến thân phận người phụ nữ”. Tôi thì lại cho rằng câu chuyện hạ thấp nhân phẩm của người phụ nữ. Chịu! Chắc tôi không có tư duy của phê bình văn học.Viết về sex đã khó nhưng đọc về sex, thưởng thức được những đoạn viết về sex còn khó hơn. Dù sao khi viết, người viết luôn luôn có một dự định sẽ viết thế nào, mức độ đến đâu ở trong đầu. Chính những dự định này sẽ kiềm chế người viết không làm cho anh ta đi quá đà (Trừ nhưng người viết về sex với mục đích câu kéo người đọc thì không kể) còn với người đọc, không có gì kiềm chế anh ta cả. Người đọc bị những tình cảm bay bổng của người viết cuốn đi mà không nhận ra được những dụng ý kín đáo của người viết dấu kín trong những đoạn tả về sex đó. Có một họa sỹ nổi tiếng thời kì phục hưng chuyên vẽ về phụ nữ khỏa thân đã nói rằng “Dâm hay không nằm ở trong đầu người xem”. Còn bạn Yone thì bảo với tôi rằng “Bạn sex chưa đã lắm” Thế là chết tôi rồi! Bao nhiêu những tâm huyết của tôi dấu kín trong đoạn tả về sex trong truyên ngắn ấy thế là đổ xuống sông xuống biển hết.Thực ra việc tự phê bình truyện mà mình viết cũng chẳng hay ho gì nhưng biết làm sao được vì chẳng có một ai, kể cả mấy người vẫn gọi tôi bằng thầy, bênh vực cho tôi nên tôi đành phải tự bào chữa cho mình vậyKhi truyện ngắn “Không thể tha thứ” lần đầu được đănglên , tôi đã bị phản ứng dữ dội. Nhưng bạn hãy rời bỏ trang sách một lúc rồi quay lại và chỉ đọc lại mỗi một đoạn viết về sex ấy thôi bạn sẽ thấy đoạn ấy không nhằm tả về sex mà nhằm lột tả con người mà lại là chỗ lột tả con người thành công nhất (Tôi nghĩ vậy) . Xin hãy đọc lại đoạn nói về sex này.“Thằng đàn ông trong tôi bùng nổ. Tôi ôm riết lấy nàng. Đôi môi, đôi bàn tay tham lam của tôi cuồng loạn khám phá khắp nơi trên cơ thể nàng. Nàng nằm im, không nói một lời, thân hình không hề động đậy. Tôi trườn lên trên người nàng. Thằng nhỏ của tôi căng cứng. Mặt tôi cúi xuống áp sát vàp mặt nàng, đôi môi thèm thuồng khao khát của tôi vươn tới đôi môi hồng tươi của nàng”.Đoạn văn hoàn toàn là một sự liệt kê không hề miêu tả để tránh gây gợi cảm cho người đọc. Nhịp văn nhanh hơi có phần bạo liệt nhằm mô tả đúng về hành động bản năng của chàng trai. Xin hỏi nhỏ các chàng trai một câu Liệu trong hoàn cảnh như đoạn văn mô tả mà cô gái lại nằm im không hề kháng cự liệu các bạn có dừng lại được không? Thú thật, nếu là tôi thì tôi không thể dừng lại được. Khi viết truyện, nhất là truyện ngắn đừng bao giờ viết rằng “ Đó là một chàng trai tốt” hãy dấu kín điều ấy đi và đặt nhân vật vào những hoàn cảnh thật đặc biệt để tự nhân vật bộc lộ mình.Còn về cô gái, lúc đầu cô ta đến với chàng trai rõ ràng là một toan tính nhưng cô ta bị nhân cách của chàng trai chinh phục.“Người tôi chưa chui ra khỏi cái màn thì cô gái nhỏm ngồi dậy ôm chặt lấy tôi, đầu cô gục vào vai tôi. Không nghe thấy tiếng khóc nhưng người cô rung lên và vai tôi ấm nóng. Chúng tôi cứ ngồi im như thế rất lâu. Cô xoay người tôi quay lại, nép vào ngực tôi một cách tin cậy rồi thầm thì.-Em xin lỗi. Anh hãy ở lại đây với em đêm nay. Em xin anh.Mùa xuân gần lại môi tôi và lần này thì đến lượt nàng cuồng nhiệt. Ánh mắt của nàng nồng nàn, thiêu đốt. Nàng rên lên khe khẽ, người cong lên đón nhận và dâng hiến.”Đoạn này nhịp văn chậm rãi và dàn trải và đầy gợi cảm diễn tả đúng tâm lý nhân vật. Gợi cảm! Tôi công nhận điều đó! Nhưng không sex! Mà tôi đã nói rồi sao không gợi cảm được khi viết về cái điều thăng hoa nhất của cuộc đời. Tuy nhiên đoạn này lại lột tả được nhân vật cô gái. Trong quan hệ tình dục, con người khác với con vật là ở chỗ ngoài sự thỏa mãn về sinh lý con người còn một sự hưởng thụ khác đó là sự thỏa mãn về tinh thần, tình cảm. Sự thỏa mãn về sinh lý có thể là giống nhau trong các lần quan hệ nhưng sự thỏa mãn về tâm lý, tinh thần không bao giờ giống nhau. Cô gái đã nhiều lần quan hệ nhưng chắc chắn rằng đây là lần đầu tiên cô được hưởng thụ từ sex về phương diện tinh thần, tình cảm. Cô gái đã từng lầm lỡ, không thể coi đây như là một lần quan hệ bình thường. Phải coi đây là biểu hiện của sự tha thứ vì chàng trai đã dừng lại. Cái hành vi bản năng đã chấm dứt. Quan hệ tiếp theo đằng sau sự dừng lại đó tính chất của nó đã thay đổi và chính vì điều đó chàng trai mới quyết định giữ đứa bé lại. Thế mà cô ta lại bỏ đi. Thật đáng giận biết bao. Trong cuộc đời của một con người không thể tránh được những sai lầm nhưng phải nhớ rằng có những sai lầm là không thể tha thứ. Đó chính là thông điệp tôi muốn gửi đến những cô gái trẻ nằm sâu trong đoạn sex nàyViết về sex không dễ. Đọc về sex cũng không dễ. Sao ta phải né tránh sex? Khi mà thông qua sex có thể lột tả được sự kì diệu của tình yêu. Chỉ có điều hãy nhớ trong sex có cả cái cao thượng lẫn với cái nhơ bẩn, cả cái xấu lẫn cái tốt cả cái dục vọng thấp hèn lẫn cái cao đẹp của con ngườiHà nội 20–8–2011

Nguồn sưu tầm : Blog nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo.

http://nhathonguyentrongtao.wordpress.com/2012/11/16/thu-ban-mot-chut-ve-sex-trong-van-hoc/