(12) Hãy ăn mừng nếu con bạn rất bướng

Con muốn làm theo ý mình, con hay cãi... là cách con trưởng thành và tự đứng vững?!

Nhiều lúc chỉ muốn quát lên bởi con ương bướng, chỉ muốn làm theo ý mình. Ảnh minh họa.

Mẹ có muốn một đứa con lúc nào cũng ngoan, răm rắp theo lời mình không? Không, mẹ không muốn con lớn lên thành một cây Bonsai đẹp nhưng yếu ớt, còi cọc, không thể đứng vững trong gió bão.


Con mới 3 tuổi mà lắm lúc mẹ đã phát cuồng vì con thích gì làm nấy, cãi mẹ nhem nhẻm, làm nhà cửa loạn hết cả lên.
Buổi chiều đi làm về, mẹ bảo con ngồi chơi xếp hình để mẹ nấu nướng. Mải mê rửa rau, kho cá, làm nem rán, ngoảnh ra thì con mở ngăn kéo, lôi ra một đống lọ gia vị, nào xúp nào muối, lấy tay chấm mút.
Giờ ăn, bố mẹ chấm nem vào nước mắm cay xè, con nhất quyết phải chấm cho bằng được. Bố bảo cứ cho con thử, mẹ không cho vì sợ con lại khóc lóc ầm ĩ vì cay. Con cứ đi lòng vòng quanh mâm, đòi lao vào chấm. Mẹ lại càu nhàu, con với cái, đến là mệt, bữa ăn cũng không được yên.
Ăn cơm xong, mẹ cho con chơi với bố để ngồi gập quần áo. Trong lúc bố mải xem tivi, con chạy lại đống đồ mẹ gập, leo lẻo cái miệng “cho con gập với”, hậu quả là đống đồ mẹ vừa xếp gọn gàng bị xới tung, mỗi nơi một thứ. Bế con lại giao cho ba “canh giữ”, mẹ phải ngồi gập lại đống đồ.
Giờ đi ngủ, đọc hết bộ 10 cuốn nhỏ rồi, mắt mẹ đã díp hết cả lại mà con vẫn “đọc tiếp”, “đọc tiếp” mẹ ơi, bảo thế nào cũng không được. Mẹ lại hét lên, con lại khóc, 10h đêm cả nhà vẫn ầm ĩ chiến sự.
Con ngủ rồi mà mắt vẫn còn đẫm nước, cái miệng bé xíu hồng hồng thì bĩu lên, bướng bỉnh. Nhìn con ngủ mẹ mới nhận ra, nguyên nhân những trận chiến giữa hai mẹ con ta không chỉ vì con bướng, con lì, con chỉ thích làm theo ý mình mà chính mẹ cũng vậy, mẹ muốn con làm theo ý mình. Cứ nghe lời mẹ, làm theo mọi điều mẹ nói, không làm phiền nhiễu mẹ, sẽ được gọi là ngoan.
Nhưng liệu mẹ có muốn một đứa con lúc nào cũng răm rắp nghe lời mình, bảo gì nghe nấy, không chính kiến, không lập trường không? Không, chắc chắn là không.
Có một điều mâu thuẫn mà chính mẹ cũng như nhiều ông bố bà mẹ khác thường mắc phải. Khi còn nhỏ, chúng ta muốn con cái nghe theo lời mình, làm những điều mà bố mẹ chỉ bảo, không phản kháng, không cãi cọ. Thế rồi, đến lúc con tự mình bước ra cuộc đời, ta lại muốn con mình tự lập, tự quyết định và tự chịu trách nhiệm về cuộc đời mình. Như thế, chẳng khác gì mong con bơi giỏi, thả chúng ra biển lớn, trong khi chẳng bao giờ dạy con cách bơi.
Thạc sĩ Trần Thị Ái Liên từng so sánh đứa trẻ bị uốn nắn làm theo mọi điều bố mẹ yêu cầu, bất chấp sở thích, lập trường của nó như một cây Bonsai. Con sẽ có hình dáng đẹp, nhưng theo khuôn mẫu, còi cọc và yếu đuối. Nhưng rõ ràng con cũng không thể là cái cây mọc trong rừng, phát triển tự do thế nào cũng được.
Con mình nên được lớn lên giống như một cái cây trong vườn quốc gia, có không gian, môi trường tốt để phát triển, phát huy hết khả năng, sở trường của mình, mà không bị nguy hiểm.
Thế thì, trong chừng mực nào đó, hãy để con làm những điều con muốn: cho con chọn sẵn quần áo từ tối hôm trước, gõ nhạc trên nồi niêu miễn là con sẽ cất lại như cũ sau khi chơi xong, học cách gập quần áo dù lúc đầu sẽ phá tung đống đồ mẹ gập, thử ăn món nước chấm cay xè để rồi lần sau không bao giờ dám khóc đòi nữa…
Bởi vì nếu con được lựa chọn, được làm theo ý mình, được trải nghiệm, để rồi chịu trách nhiệm, nhận kết quả về hành vi của mình, trong chừng mực không gây nguy hiểm cho con và ảnh hưởng đến người khác, là cách con lớn lên, tự đứng vững trên chân của mình để bước ra cuộc đời.

Theo Kiến thức

(11) Thanh Niên: Văn chương và tình dục

Bài trên báo Thanh Niên ngày 08/08/2012

Tại cuộc tọa đàm ở trại viết lý luận phê bình văn học do Hội Nhà văn VN vừa tổ chức tại Cửa Lò (Nghệ An), bản tham luận Văn chương và tình dục của nhà phê bình Bùi Việt Thắng (Đại học Quốc gia Hà Nội) đã gây sự chú ý.
Trong tham luận Văn chương và tình dục, ông Thắng bày tỏ quan điểm: Tình dục thuộc về bản năng gốc của con người. Viết về tình dục một cách nghệ thuật, trên tinh thần nhân văn là một trong những nhiệm vụ cao cả của văn chương chân chính từ xưa tới nay. Đồng thời tình dục được hiểu là một mặt của tình yêu, tình yêu và tình dục như là hai mặt của một tờ giấy.
Tình dục không phải là vùng cấm của văn chương. Ở đây cần nhắc lại một định đề tưởng như rất cũ nhưng luôn luôn mới “không phải là viết về cái gì mà là viết như thế nào”. Ai bảo Chí Phèo của Nam Cao không viết về tình dục? Nhưng sở dĩ Nam Cao là nhà văn lớn là vì, vượt lên trên chuyện tình dục giữa Chí Phèo và thị Nở là câu chuyện về tình thương lớn, một tình thương có khả năng cứu rỗi con người.
Quan sát văn chương VN đương đại, ông Thắng nhận xét: Số lượng tác phẩm viết về tình dục ngày càng gia tăng mà dòng văn chương “thân xác” đang chiếm thị phần lớn. Và có thể kể hàng loạt cuốn sách bán chạy gần đây vì có hơi hướng tình dục như: Bóng đè của Đỗ Hoàng Diệu, Ổ rơm của Trần Quốc Tiến, Gái điếm của Nguyễn Văn Học, Chuyện lan man đầu thế kỷ của Vũ Phương Nghi, Bờ xám của Vũ Đình Giang, Lạc giới (tên ban đầu Điếm trai) của Thủy An Na…

Tình dục không phải là vùng cấm

Nhận định về sự gia tăng của dòng văn chương “thân xác”, ông Thắng cho rằng: trước hết là do cơ chế thị trường khiến các tác giả và cả nhà xuất bản phụ thuộc rất nhiều vào vai trò của các đầu nậu làm sách. Với tư nhân vấn đề lời lãi là trên hết, khi làm sách họ nghiên cứu thị trường khá kỹ lưỡng và thấy sách viết về tình dục thường bán chạy. Vì vậy, các tác phẩm thuộc dòng “văn chương thân xác” xuất hiện ào ạt là điều khó tránh khỏi khi đầu nậu sách và người viết cũng muốn thỏa mãn thị hiếu của người đọc và dòng văn chương “thân xác” chỉ dừng lại ở việc miêu tả bề nổi mà chưa đi sâu vào lý giải căn nguyên gốc rễ về tình dục.
Nhìn nhận một cách thẳng thắn, nhà phê bình Đỗ Ngọc Yên cho rằng: Bản chất của văn chương tình dục là ngợi ca cái đẹp, chỉ có văn chương nhục dục, văn chương thân xác mới gây sự phản cảm đối với xã hội. Các nhà văn lớn của thế giới đều đã hơn một lần viết về tình dục. Nhưng họ đã thành công khi viết về tình dục, vì đó là một thứ tình dục có tác dụng làm con người trở nên mạnh mẽ hơn, thanh cao hơn. Nhà văn Trung Quốc Mạc Ngôn trong tiểu thuyết Báu vật của đời cũng viết về tình dục như một mặt quan trọng trong đời sống của con người ở một xứ sở vốn được coi là hà khắc về lễ giáo, đạo đức. Nhà văn G.Marquez trong tác phẩm Ký ức buồn về những cô gái điếm trong đời tôi đã kể một câu chuyện đầy tình người, một cách ứng xử văn hóa, nhân văn giữa một thế giới xô bồ và hỗn độn…

Bìa một số sách được đánh giá có nhiều cảnh nóng

Viết thế nào cho có tính nghệ thuật và nhân văn

Trước hiện tượng các nhà văn trẻ thế hệ 7X và 8X viết nhiều về tình dục, nhà văn Bùi Việt Thắng nhận xét: Điều này cũng không khó giải thích, bởi tình cảm và tình yêu của tuổi trẻ gắn chặt với tình dục, những cấm kỵ về tình dục đối với các thế hệ trước thì nay được giải phóng triệt để đối với tuổi trẻ. Nhưng văn chương tình dục của giới trẻ hôm nay có xu hướng kích thích ham muốn bản năng hơn là thanh lọc và nâng cao tâm hồn con người. Vấn đề quan trọng đặt ra là: viết về tình dục như thế nào cho có tính nghệ thuật, cho có tính nhân văn? Ở đây đòi hỏi bản lĩnh sống cũng như bản lĩnh nghệ thuật của nhà văn.
Bàn luận về vấn đề văn chương và tình dục là một điều không cùng và khó khăn vì nó rất nhạy cảm, dễ động chạm và dễ gây tranh luận. Và trong khi tranh luận, một số người sẽ bị quy kết là bảo thủ, một số người được gọi là đổi mới theo hướng cấp tiến. Nhưng bảo thủ hay cấp tiến đều không phụ thuộc vào tinh thần phê phán hay cổ súy tình dục. Suy cho cùng, tình dục bản thân nó là quà tặng của tự nhiên cho con người. Điều quan trọng là thái độ của con người đối với những gì thiên nhiên đã ban tặng cho mình.
Nhà văn Võ Thị Xuân Hà: Có một số nhà văn trẻ hôm nay viết về tình dục mà không mang nội hàm sâu sắc của tình dục, nó khơi gợi bản năng nhục cảm nhiều hơn với những chuyện tình không sạch sẽ và rất nhạt nhòa.Nhà văn Nguyễn Thị Thu Huệ: Văn chương tình dục của một số tác giả trong nước hiện nay mới chỉ phản ánh bề nổi theo hướng nhục dục chứ chưa khắc họa được vẻ đẹp lãng mạn của tình dục, tình yêu và tâm trạng sâu lắng của con người.

Các nhà văn trẻ nói gì?

Di Li: Các nhà văn Việt viết về tình dục như một lẽ đương nhiên, nhưng phần lớn mang tính chất liệt kê, miêu tả chưa được đẹp, chưa thẩm mỹ. Tuy nhiên, tôi xin khẳng định chưa hề có một dòng văn học tính dục ở nước ta.

Trong một số tác phẩm của tôi, khi cần thiết, tôi vẫn đưa những yếu tố tình dục vào, nhưng không chủ trương nhấn mạnh.

Dương Bình Nguyên: Tình dục trong văn chương cần đạt được yếu tố thẩm mỹ và phải đưa ra được thông điệp. Điều này đòi hỏi người viết phải có chiều sâu và sự trải nghiệm lớn.





Chính vì thế, tôi thường không dám đi sâu vào miêu tả tình dục, bởi vì tôi nghĩ nếu mình cứ cố làm một thứ mà mình không giỏi, thì chẳng khác nào khoe hết điểm yếu của mình.

Trần Thu Trang: Về cách viết, tôi không thích gán cho tình dục những thông điệp ẩn dụ quá nghiêm trọng, đó đơn giản chỉ là việc diễn ra thường xuyên trên giường của nhiều người.





Tôi dùng phương pháp tả thực trong chừng mực cho phép và thường cố gắng viết trau chuốt một chút.

Nguyễn Đình Tú: Nhìn ở góc độ trăm hoa đua nở thì đây là một điều đáng mừng. Nhưng đi vào bản chất thì có người viết hay, viết dở. Song, cần phải xem lại những người thích quy chụp tình dục là suy thoái, suy đồi.





Nhìn lại những tác phẩm nước ngoài nổi tiếng cũng rất sex. Các nhà văn Việt cũng có quyền được miêu tả điều này. Có buồn chăng chỉ là trời cho các nhà văn Việt tài còn ít nên miêu tả liên quan đến sex chưa đẹp, chưa hay.

Keng: Trước đây tôi thường viết về những chuyện tình không gắn liền với hôn nhân, không cả sự ràng buộc với quy chuẩn đạo đức của xã hội. Đơn thuần đời sống tình dục của các nhân vật xuất phát từ bản năng và lối sống hiện sinh hoặc như một góc khuất để người ta tạm thời đắm chìm vào đó.





Đôi khi tình yêu không hề tồn tại trong phương thức gắn kết đầy nhục cảm giữa các nhân vật, bởi tôi không mô tả nó theo kiểu tình-dục-thuần-túy mà nhìn nó như kiểu tình-dục-thiết-yếu đối với đời sống hoài nghi và lạc lối của người trẻ.

Ngọc Bi (thực hiện)
Ảnh: nhân vật cung cấp

Sưu tầm từ blog Keng :

http://kenglink.com/thanh-nien-van-chuong-va-tinh-duc.xml

(10) Vượt qua địa ngục

"Tình yêu" là gì nhỉ? Thánh Valentine là vị thánh bảo hộ cho tình yêu. Mà ông này rất oái oăm, lại vì tình yêu mà chết trong khi bị giam trong ngục. Vậy phải chăng Tình yêu - hiểu theo nghĩa trực diện nhất, chính là sự kết tinh của ngục tù và chết chóc.

Xét theo trình tự thời gian cộng với diễn biến tâm lý, xin chia tình yêu thành: trước khi yêu, trong khi yêu và sau khi yêu để thấy rõ được cái “ngục tù và chết chóc” một cách rõ ràng và cụ thể nhất.
"Không kể trước, trong hay sau khi yêu, bản thân bạn chính là mấu chốt, là thứ mà phải đấu tranh nhiều nhất. Suy nghĩ tích cực để tình yêu bớt ngột ngạt – đó là phương châm để khiến “địa ngục nở hoa”. "

Trước khi yêu, cũng có nhiều kiểu tâm tình khác nhau, mà điển hình là hai loại: yêu đơn phương và yêu đa phương. Cho dù là thế nào đi nữa, thì kẻ si tình thường là đàn ông. Hạng Vũ, Lã Bố ngày xưa “hoành tráng” là thế mà cũng chết bởi hám sắc đẹp của Ngu Cơ, Điêu Thuyền. Hay như Từ Hải, yêu nhiều cũng đến nước “chết đứng”. Nói vậy là để biết cái “lợi bất cập hại” của tình yêu. Tuy nhiên, để đến được cái nước “phải chết” như đã kể trên thì phải qua công đoạn quan trọng nhất – tỏ tình.

Vâng, cái sự tỏ tình có nhiều kiểu “sống không ra sống, chết chẳng ra chết” lắm, để rõ hơn, xin dành vài phút cho minh họa.

Chàng và nàng học cùng trường, cùng ở Ký túc xá. Cả hai “tình trong như đã, mặt ngoài còn…vênh”. Một đêm đẹp giời nọ, chàng xếp hoa thành trái tim dưới sân Ký túc xá nữ, hát hò, gọi tên nàng ầm ĩ trong đêm. Nàng cảm động bước xuống, hai người quỳ giữa trái tim hoa hồng, nắm tay, hôn hít dưới sự chứng kiến của hàng chục khán giả trong tình trạng mắt nhắm mắt mở, đầu vò tóc rối, quần áo xộc xệch vừa phi từ giường ra hành lang để “hóng chuyện”. Lãng mạn chưa được 5 phút thì bảo vệ Ký túc xá ào đến, giải cả hai về “bót” để giải quyết. Kết cục, chàng và nàng ngậm ngùi cầm hai bản kỷ luật vì vi phạm nội quy trật tự trong Ký túc xá, dắt tay nhau ra ngoài thuê trọ.

Tuy nhiên màn tỏ tình kia vẫn còn hơi hơi có hậu vì chàng và nàng dù thế nào vẫn có nhau bên cạnh. Còn kiểu tỏ tình “hụt” hoặc người ta từ chối thẳng thừng trước đám đông mới thật là bẽ bàng. Một ngày nọ, khi mà cả thiên hạ háo hức đi mua quà tặng nhau, chàng hí hửng bày trò đặc biệt: thuê hẳn bộ đồ gấu Pooh – nhân vật hoạt hình nàng thích để mặc vào, cầm bó hoa thật long lanh, đứng đợi nàng dưới cổng trường, mặc kệ thời tiết nóng nực và đám đông bu quanh tò mò. Chàng đợi chờ từ trưa xuyên chiều, mòn mỏi, “ngốt người” mà chẳng thấy nàng đâu. Các phần tử hiếu kỳ cũng rời rụng chân tay vì chầu chực giơ máy ảnh, điện thoại ra nhằm ghi lại khoảnh khắc lãng mạn trước thiên hạ. Hoàng hôn buông xuống, có tin sốc: nàng đã “chuồn” về bằng cửa sau từ trưa. Chàng thẫn thờ. Đám đông tiếc rẻ, ái ngại nhìn “gấu Pooh” lếch thếch đi về.

Vậy đấy, nếu không có cách bộc lộ đúng đắn và hợp lý, thì ngay cả chưa yêu nhau được ngày nào, bể khổ đã ở trước các bạn rồi. Cũng nên bỏ cả ý định hỗ trợ màn “tỉnh tò” của mình bằng đám đông nếu bạn ấy là một người trầm tính, nếu không, bạn sẽ chẳng bao giờ nhận được một cái gật đầu, thậm chí còn “xấu hổ muốn chết” vì người ta không thèm đoái hoài cơ.
Trong khi yêu, có vô vàn những trở ngại. Khi hai người đã gần nhau hơn, thì những mặc cảm, xấu hổ, ngượng ngùng ngày trước không còn nữa, mà là hàng tá những khó khăn khác. Trở ngại từ phía gia đình, từ tôn giáo, tín ngưỡng, từ bói toán, từ dư luận, từ kẻ thứ ba và từ cả hai phía làm cho tính “địa ngục, chết chóc” của tình yêu càng được đà phát triển.

Trước hết, việc cha mẹ ngăn cấm là do đâu? Không phải cứ trong tình yêu, mà trong nhiều khía cạnh khác, các bậc sinh thành luôn cho rằng chúng ta còn bé, và chưa có kinh nghiệm. Trong khi đó, chúng ta lại cứ khăng khăng rằng mình đã lớn, và mình là người trong cuộc, là đối tượng trực tiếp nên những lý do của bố mẹ sẽ đều là nghịch lý cả. Xin thưa, nếu các bạn dùng ý nghĩ vị kỷ của mình mà soi xét tiếp tục, thì cuộc đời các bạn sẽ chỉ đến vậy mà thôi, đừng nói riêng gì tình yêu của các bạn sẽ tan vỡ không mảy may nghi ngờ. Nói vậy không có nghĩa là buộc các bạn phải nhất nhất làm theo lời bố mẹ. Điều cần làm là tìm ra được giải pháp, sao cho trọn vẹn, ổn thỏa đôi bên, vui cả làng. Nếu không cũng chỉ là ai lỳ hơn ai mà thôi, vô ích.

Các lý do khác cũng vậy. Muốn cưới thì phải theo đạo? Không hợp tuổi? Đừng tin vào những câu nói hợp vần ấy làm gì cả, chúng chỉ có nghĩa về mặt tượng thanh thôi. Một thằng được nhiều người coi là Thầy Tử Vi, Thầy Tướng số một FU như tôi xin thề là những thứ ấy chả là gì so với tình yêu cao cả của các bạn cả. Nếu yêu nhau, không thiếu gì cách hóa giải đâu. (Nhưng vấn đề là hóa giải cái gì, đó là hóa giải sự hoài nghi trong chính các bạn đấy).

Địa ngục cũng có nhiều thứ phải đấu tranh, và một trong những đối thủ quyết liệt và dai dẳng nhất là những kẻ mang mật danh “thứ ba”. Những kẻ này mang quan điểm “đồn nào có địch thì mới đánh, và đánh thắng thì mới thích”. Vậy nên họ rất hay đi cướp người yêu hoặc nhẹ hơn là mượn người yêu của kẻ khác. Lúc này, nước mắt và máu xương có thể đổ, nhưng quan trọng nhất vẫn phải vững niềm tin vào nhau. Khi bạn phân vân có nên tiếp tục hay không, tức là đã đến lúc chia tay. Nhưng nếu bạn phân vân rằng có nên chia tay hay không, thì lại là nên tiếp tục.

Sau khi yêu, phải chăng địa ngục đã kết thúc? Có thể lắm, nhưng ra khỏi địa ngục đâu hẳn hay ho, bởi lúc này, mới là lúc cái chết bắt đầu. Chết dần chết mòn vì đau khổ, thiếu vắng niềm tin, mất cảm giác yêu hoặc những thứ gì đại loại như là nuối tiếc.

Tuy nhiên, không kể trước, trong hay sau khi yêu, bản thân bạn chính là mấu chốt, là thứ mà phải đấu tranh nhiều nhất. Suy nghĩ tích cực để tình yêu bớt ngột ngạt – đó là phương châm để khiến địa ngục nở hoa đấy các bạn ạ.

Tóm lại, tình yêu là một vòng luẩn quẩn, vô vàn gian nan và trắc trở. Muốn vượt qua, có thể áp dụng quy tắc bộ ba bất biến:

Nếu không chấp nhận nó được, không thay đổi nó được, thì hãy kệ nó đi.
Nếu không kệ nó được, không thay đổi nó được, thì hãy chấp nhận nó đi.
Nếu không kệ nó được, không chấp nhận nó được, thì hãy thay đổi nó.
Bởi suy cho cùng, tình yêu cũng có hai mặt đối lập trong một thể thống nhất thôi mà. Vượt qua được địa ngục và cái chết, nhất định sẽ có ngày nhìn thấy ánh sáng.

http://www.tangthuphathoc.nethttp://nhonguoidaxa85-vothitramy.blogspot.com/2012/04/vuot-qua-ia-nguc.html
Được đăng bởi Võ Thị TRà My vào lúc 13:04

(09) Những bài văn bất hủ của học trò

Những bài văn bất hủ của học trò

Read more: http://khotangdanhngon.com/nhung-bai-van-bat-hu-cua-hoc-tro#ixzz2GjgvYX4L

Học trò luôn có lối lập luận dí dỏm, tả thực đến bất ngờ.

Đề: Tả cảnh Hồ Gươm Tháp Rùa trông như cái nhà hoang, cầu Thê Húc uốn cong trông như con tôm luộc.

Đề: Tả con vẹt Con vẹt có cái mỏ khoằm khoằm như yên xe đạp Trung Quốc.

Đề: Tả cái cặp của em Đầu năm học, mẹ em mua cho em một cái cặp rất đẹp. Cái cặp màu nâu, được làm bằng da bò nên khi mở cặp ra, em ngửi thấy mùi bò trong cặp rất ngon.

Đề: Tả vườn nhà em Vườn nhà em rộng thênh thang nhưng bố mẹ em không chịu làm. Trong vườn có một cây mít nhưng năm nay mít không ra quả mít mà lại ra quả gấc.

Đề: Kể về thành viên trong gia đình Nhà em có nuôi một ông nội, sáng nào ông cũng ra sân ngáp ba ngáp.

Đề: Tả thầy giáo Trường em có thầy giáo tên Minh dạy toán. Ai ở trường cũng rất yêu quí thầy và gọi thầy là Minh "cute" bởi thầy rất đẹp trai và có nụ cười rất duyên.

Đề: Phân tích tác phẩm Hòn Đất Chị Sứ là một người có võ, bằng chứng là chị tung chân đá bay cái micrô trong tay thằng thiếu uý.

Đề: Tả Thánh Gióng đánh giặc Khi đánh giặc xong, Thánh Gióng khoác ba lô bay lên trời.

Đề: Tả con gà trống Nhà em có nuôi một con gà trống trông rất hùng dũng. Đầu nó tròn như trái ổi, cái mỏ nhọn như ngòi bút mực và cái mào đỏ nhấp nhô như sóng biển. Em rất yêu quý chú gà trống vì hàng ngày nó đẻ trứng cho ba mẹ và em ăn để tăng cường sức khoẻ.

Đề: Tả đêm giao thừa Tết năm nào cũng vậy, cứ đêm 30 Tết cả nhà em quây quần bên nồi bánh chưng, vừa uống nước chè vừa ngắm trăng.

Đề: Tả bạn thân của em Em năm nay đã lên lớp 8 rồi, em có nhiều người bạn thân nhưng em thân nhất là bạn Hoa. Bạn có nước da ngăm đen nhìn lâu mới thấy đẹp, bờ môi như 2 quả chuối hột và mông bạn to bằng cái vành nón.

Đề: Tả em bé Em bé của em trông rất đáng yêu. Khi cười trông rất giống ông cụ.

Đề: Tả ông em Ông em năm nay đã ngoài 90, tóc ông em mọc lún phún như lông chim.

Đề: Tả cảnh chợ Một lần em cùng mẹ đi chợ. Chợ vui lắm nhiều khi lại rì rào tiếng mấy cô bán hàng cãi nhau không biết lí do gì. Ngày nào cũng vậy. Em rất thích đi chợ.

Đề: Miêu tả giờ ra chơi của lớp em Một hồi trống báo hiệu giờ ra chơi, cả lớp em ùa ra như tổ kiến lửa bị em xịt nước.

Đề: Tả bạn thân Ngồi cạnh em là Khoa và Liên. Liên nói chuyện đều đều từ khi vào lớp đến lúc ra về làm em rất buồn ngủ. Còn Khoa thỉnh thoảng lại rống một tiếng giúp em giật mình tỉnh táo. Khoa và Liên là bạn thân của em, nhờ hai bạn mà em học tập rất tiến bộ.

Đề: Tả con lợn Nhà em có một con heo nái mới đẻ được ba con, hai con heo và một con lợn.

Đề: Tả ông em Ông em có mái tóc trắng như phân cò.

Đề: Tả pháo hoa ngày Tết Tối 30 Tết, bố em đưa em đi xem pháo hoa. Những chùm pháo hoa lung linh tuyệt đẹp như mưa thiên thạch.

Đề: Tả con mèo Nhà em không nuôi mèo nhưng em thấy mẹ em bảo bố em có một con mèo nhí, nếu mẹ bắt được con mèo nhí đó thì mẹ sẽ cắt cụt đuôi.

Đề: Tả mẹ em Chân mẹ em dài như hai quả mướp. Dáng mẹ đi yểu điệu như người say rượu.

Đề: Tả Hồ Gươm Nước Hồ Gươm xanh như nước rau muống luộc.

Đề: Tả vật nuôi trong nhà Nhà em có nuôi cá vàng, đã chết một số con, giờ còn bốn con. Cá vàng nhà em thường xuyên bị bỏ đói vì mọi người trong nhà quá bận rộn: bà nấu cơm, mẹ giặt quần áo, bố tưới cây, em em thì chơi còn em thì học bài. Em ngầm nghĩ cá vàng nhà em hay chết là vì thường xuyên bị bỏ đói.

Đề: Tả cây cổ thụ Làng em có một cây tên là cây cổ thụ rất to. Thân cây mập mạp, xù xì, lá xanh biếc, trên cành có những cọng dây rối mù lúc nào cũng xõa rũ rượi xuống đất. Chiều nào chúng em cũng ra gốc cây tỉa cành, bắt sâu, tưới cây cho cây được xanh tốt.

Đề: Tả con gà. Nhà em có nuôi 1 con gà trống, chú ăn rất khỏe lớn rất nhanh càng lớn chú càng giống gà mái.

Đề: Tả con gà trống. Nhà em có con gà trống rất to, chân dài. Hôm qua nó bị thiến rồi nên nó không đạp mái được nữa.

( Hết trang 10 ).

(08) Danh ngôn là gì?

Bạn đã bao giờ cảm thấy tuyệt vọng khi làm một việc gì đó mà bạn cho là rất quan trọng nhưng lại thất bại chưa? Bạn đã bao giờ cảm thấy cuộc đời này thật bất công và chẳng đáng sống? Hay bạn đã bao giờ đánh mất niềm tin vào mọi người và chính mình chưa? Tôi không biết bạn thì sao nhưng tôi đã từng như vậy và tôi nghĩ rằng chẳng ai muốn mình gặp phải những chuyện không vui đó. Tôi đã từng thất vọng tràn trề khi biết mình thi trượt đại học. Vào đại học đối với tôi mà nói không chỉ là một việc cần phải thực hiện mà đó còn là mong muốn của ba mẹ tôi, những người mà tôi luôn tôn kính và yêu thương. Thi trượt đại học, đồng nghĩa với việc tôi đã phụ lòng ba mẹ, làm ba mẹ thất vọng. Tôi đã nghĩ như vậy đấy. Tôi nhốt mình trong phòng chẳng để làm gì chỉ để ngủ và cố quên đi chuyện đó. Lang thang trên Internet tôi vô tình vào một trang web nào đó và đọc được một câu danh ngôn, câu danh ngôn đã làm thay đổi suy nghĩ của tôi lúc bấy giờ. Và tôi đã hiểu rằng, thành công hay thất bại chỉ là do suy nghĩ của chính chúng ta mà thôi. “Chúng ta thường là kẻ thù tồi tệ nhất của chính mình khi chúng ta điên rồ tạo nên những chướng ngại trên bước đường dẫn đến sự thành công và hạnh phúc của mình” (Louis Binstock). Tôi bước vào học cao đẳng với suy nghĩ không đi đường thẳng thì mình đi đường vòng vậy. Và cũng chính tại đây tôi gặp được những người bạn thật tuyệt vời, chúng tôi đã có những khoảng thời gian học tập, vui chơi cùng nhau rất vui. Và giờ đây chúng tôi lại cùng nhau làm việc tại YoArts, tuy gặp nhiều khó khăn nhưng chúng tôi vẫn kề vai sát cánh bên nhau. Tôi thầm cảm ơn ông trời đã cho tôi gặp họ. Tôi thiết nghĩ, có khi mình thi trượt đại học lại hay, vì nếu không như vậy thì sao tôi có thể gặp được những người bạn tốt của tôi.

Mỗi khi buồn, khi chán nản, khi mối tình đầu tan vỡ, khi gia đình tôi gặp chuyện không vui, hay khi mẹ tôi ốm rất lâu… tôi đều tìm đọc những câu danh ngôn vì chúng mang lại cho tôi những cảm nhận thật mới mẻ trong cuộc sống. Nhờ có chúng tôi thấy mình lạc quan hơn, yêu đời hơn và có cái nhìn tích cực hơn trong mọi vấn đề.

Nếu bây giờ bạn hỏi tôi, danh ngôn là gì mà lại có thể làm tôi thay đổi được như vậy thì tôi xin thưa với bạn rằng: Tôi không dám đưa ra định nghĩa danh ngôn là gì. Nhưng theo ý kiến của tôi, danh ngôn là những bài học vô cùng quí giá của người đời trước gửi gắm lại cho người đời sau, là những lời đúc kết về vấn đề nào đó trong cuộc sống, khá ngắn gọn, dễ nhớ và dễ hiểu. Và danh ngôn thường xuất phát từ những người có danh tiếng.

Tôi không biết khi đọc xong bài viết này bạn sẽ nghĩ gì nhưng đó là những tâm sự thật và những suy nghĩ của riêng tôi. Tôi đã tìm được cho mình những niềm vui trong cuộc sống từ những câu danh ngôn và tôi không muốn giữ nó cho riêng mình, tôi muốn chia sẻ nó với mọi người.

Trong cuộc sống bộn bề lo toan chắc chắn không ai không có những lúc cảm thấy mệt mỏi, chán nản, buồn bã… Bạn hãy ghé thăm khotangdanhngon.com. Tôi tin rằng bạn sẽ có những giờ phút thật sự thoải mái sau một ngày làm việc mệt nhọc hay sau những giờ học căng thẳng… Chúc bạn luôn hạnh phúc!

Hoa Hồng Thủy

Read more: http://khotangdanhngon.com/danh-ngon-la-gi#ixzz2GjdN2JFM

(07) Website văn chương, xin đừng là con tàu mắc cạn

Bản chất của người sáng tác văn chương là có quan điểm khá rõ ràng, mạch lạc về các hiện tượng, cảm xúc của đời sống. Đồng thời với tác phẩm, những website với “chủ xị” là các nhà văn ra đời đã giúp độc giả có được những hình dung rõ nét về sáng tác văn chương, về cách đánh giá cuộc sống, tác phẩm cũng như ngọn nguồn tạo nên con người và phong cách sáng tác của họ. Tuy nhiên, muôn hình vạn trạng, nhiều website văn chương vẫn chưa thể chuyển tải tới độc giả đúng với chức năng của nó. Và đương nhiên, bởi nhiều lý do khác nữa, các website này bị mắc cạn trong mê trận của mình.

Website quechoa.vn

BẢN SẮC WEBSITE - PHONG CÁCH NGƯỜI VIẾT

Khác với những website văn chương của các hội, nhóm, cơ quan báo chí, website cá nhân cho thấy được cá tính cũng như sự đầu tư có tầm nhìn của các nhà văn. Lập ra một website không khó nhưng để duy trì hoạt động, tạo sự hấp dẫn, mới mẻ và đón đợi của độc giả là cả một vấn đề. Về điểm này, quechoa.vn của nhà văn Nguyễn Quang Lập hiện tại đang là website văn chương hạng nhất. Phong cách báo chí, thời cuộc, văn chương và cả cuộc sống riêng tư được nhà văn nhào nặn một cách khéo léo, hài hước. Thời gian gần đây, việc cập nhật những bài viết mới từ các website hay của bạn bè khiến trang web này không chỉ thu hút người yêu văn chương mà còn nhận được sự quan tâm của đông đảo các bạn đọc khác. Đó cũng là một cách phát huy giá trị tiềm năng của website, điều mà trước đó đã có tiền lệ, thông qua website của nhà văn Trần Nhương.
Có lượng bài khá đồ sộ, trang web của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo cũng là địa chỉ hội ngộ của nhiều người yêu thơ-nhạc. Khá cởi mở và đa chiều trong cách thể hiện nhiều chủ đề khác nhau, đặc biệt ưu tiên những bài viết của các bạn đồng nghiệp, website của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo cho thấy nét tính cách phóng khoáng cũng như quan điểm hết sức thoáng trong việc chia sẻ và thu nhận ý kiến. Một nữ nhà văn khác, Phong Điệp, với tư duy báo chí thông minh, cũng có một website văn chương có tuổi thọ đáng nể, thu hút không ít những người làm báo, viết văn. Sự ngăn nắp trong thể hiện của phongdiep.net cho phép những độc giả bận rộn dễ dàng tìm thấy vấn đề mình quan tâm. Bên cạnh những tin tức, bình luận là phần giới thiệu về các tác giả, tác phẩm được trình bày khá khoa học và khách quan, tất nhiên không thể thiếu được dấu ấn của tác giả với một cách trình bày rất khiêm tốn và dễ chịu.
Hai nữ nhà văn ăn khách nhất nhì làng văn Việt hiện nay là Dương Thụy và Trang Hạ cũng không hổ danh khi mang đến những website văn chương mang đậm phong cách của mình. Với Trang Hạ là cách vào chuyện một cách thẳng tưng, có chút gì đó hầm hố, bất cần trong thể hiện suy nghĩ của cá nhân. Tuy vậy, mảng sáng tác vẫn được Trang Hạ chăm sóc khá kỹ lưỡng, đặc biệt là phần truyện và tiểu thuyết dịch. Còn Dương Thụy, phong cách nhẹ nhàng, đơn giản được phát huy một cách tối đa trên website của chị.

HÃY COI ĐỘC GIẢ LÀ TRUNG TÂM

Khác với những blog, facebook mang tính riêng tư, một khi đã phát triển thành website đồng nghĩa với việc tác giả đã xác định mang tinh thần tác phẩm và quan điểm chính thống của mình đến với công chúng, độc giả. Bên cạnh giá trị giải trí, mở mang tầm nhìn, website phải thể hiện sự công phu, tâm sức của người gây dựng. Lập một trang web rồi để bài vở lèo tèo năm thì mười họa không khác nào xây một căn nhà đẹp nhưng lại không có đầy đủ tiện nghi sử dụng hoặc bỏ hoang. Điều này vô hình trung phụ lại niềm mong mỏi của độc giả cũng như tạo sự nghi ngờ về nhiệt huyết của nhà văn. Trường hợp của Nguyễn Ngọc Tư là một thí dụ. Rất nổi tiếng về mặt văn tài, thế nhưng nhìn vào website của nhà văn này, có thể thấy sự thưa vắng của bài vở. Công nhận là một số bài của Nguyễn Ngọc Tư mang thông tin khá hữu ích và được độc giả ngóng đợi, nhất là giới thiệu sách sắp ra. Nhưng bên cạnh đó, có khá nhiều bài mang trọng trách lấp chỗ trống mà người tinh ý sẽ nhanh chóng nhận ra. Chưa kể việc người hâm mộ ngóng dài cổ mới được nữ nhà văn “chiếu cố mưa móc” cho một bài.
Giống như những tiện ích thông tin khác của thời đại kỹ thuật số, văn chương qua mạng cũng phải thể hiện được sự khúc chiết, ngắn gọn, khoa học mà vẫn đầy đủ thông tin và bám sát được tinh thần thời cuộc. Có những tác phẩm được ưa chuộng, cộng với một website văn chương đình đám có thể coi là thành công khá hoàn hảo của một người sáng tác. Tuy vậy, với Dương Thụy, Nguyễn Ngọc Tư, website của các chị có vẻ còn hơi mỏng so với gia tài văn chương khá nổi tiếng. Sự đầu tư kỹ lưỡng và chăm chút cho những trang web của các nhà văn này là điều nên chăng?
Không khó để nhận thấy hiện nay có khá nhiều cây bút trẻ sử dụng website văn chương cho những mục đích cá nhân khá ích kỷ, đó là K, DL, HYA... - dùng website để khoe khoang thành tích bài đăng báo, để post ảnh gợi cảm khoe thân hình quyến rũ hơn là chăm chút cho phần đọc, hiểu của độc giả. Những bài viết với lượng thông tin khá thú vị nhưng bị kéo lê quá dài dòng và PR bản thân lộ liễu gây đứt quãng cảm xúc và cả niềm tin. Tất nhiên, đó là lựa chọn của những cây bút chưa thể có được một chỗ đứng vững chãi trong làng văn. Trường hợp một số website mới đây bị đóng cửa do lượng thông tin táo bạo cũng khiến nhiều người suy nghĩ. Tương tự, website của nhà văn Nguyễn Quang Lập thường xuyên bị chặn cũng là điều đáng e ngại cho những cây bút hay động chạm đến những vấn đề nhạy cảm.
Thiết nghĩ, việc thể hiện một cách hài hòa bản sắc cá nhân cũng như “chiều chuộng” sự theo dõi và khơi gợi tư duy sâu kín của độc giả là điều làm nên thành công của một website văn chương. Rất tiếc hiện nay, làng văn Việt chưa có nhiều những “mảnh đất lắm người nhiều ma” như thế. 

ĐƯỜNG YÊN

Theo Sức khỏe đời sống

(06) Anh - Hiện thực trong em

Và thế rồi em đã gặp được anh
Chẳng phải trong mơ mà một điều rất thực
Em đã biết làm thơ gởi theo niềm cảm xúc
Rất thẹn thùng, e ấp tuổi yêu nhau

Cũng có thể anh không hiểu hết được đâu
Những ước mơ,những nụ hôn đầu vụng dại
Như hoa thơm vào đầu mùa em hái
Trao cho anh ..là mãi mãi ..Anh ơi!

Nếu một ngày như chiếc lá Thu rơi
Anh bỏ đi không một lời nhăn nhủ
Thì anh nhé ! Hãy nhớ về chốn cũ
Vẫn có em ..ôm nỗi nhớ đợi anh về

Tình yêu nào không có những đam mê
Em cũng thế ..không khác gì ai hết
Chỉ có khác ,em yêu anh với tình nồng tha thiết
Thật cuồng si, mãnh liệt đến không ngờ

Em mong muốn một lần không phải chỉ trong thơ
Mà hiện thực , anh hiện về trước mặt
Trong tình yêu có những điều được, mất
Để có anh ...em chấp nhận mọi điều !

Ai có thể tự mình lý giải được tình yêu
Là đong đếm , để cho , để nhận ?
Em chỉ biết tình em là chân thật
Chỉ trao anh ...tất cả với tim nồng

Ở phương nào anh có biết hay không ?
Đếm thời gian em mong ngày gặp gỡ
Ta sẽ bên nhau, sẽ không rời nhau nữa
Hạnh phúc nào bằng ...Có phải vậy không anh ?!

(Nguồn:zing forum)

http://blog.yahoo.com/HoaCoMuaXuan/articles/64529/category/Th%C6%A1+S%C6%B0u+t%E1%BA%A7m